سرخط خبرها

بایگانی برچسب: نظریه تفویض

آیا خدا بعد از اینکه جهان را آفرید همه چیز را رها کرد و دیگر هیچ قدرتی برای دخالت در امور آنچه آفریده ندارد ؟

پرسش: برخی اعتقاد دارند که خداوند هنگامی که این جهان را آفرید، براساس مجموعه‌ای از قوانین آفرید که به اراده و خواست خدا کار می‌کنند. خدا بعد از اینکه جهان را آفرید همه چیز را رها کرد و دیگر هیچ قدرتی برای دخالت در امور و ایجاد تغییر در آنچه آفریده ندارد و دست خدا از این جهان کوتاه است. پس به هنگامی که سرنوشت ما می گذرد او همه چیز را تعیین کرده و ساخته و ما انجام می دهیم و آنچه که به سر ما باید بیاید، می آید چه دعا بکنیم و چه دعا نکینم قبلا اجابت

ادامه نوشته »

جبر و اختیار و علم و خالقیت مطلق خدا و اختیار انسان چگونه با هم جمع می شود ؟

پرسش: لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم – هیچ قدرت و نیرویی نیست الا خدای اعلی و عظیم یعنی هرچه از کارهای انسان سرچشمه می گیرد از طرف خداوند تبارک و تعالی است. آیا زیر بنای فکری اشعریون اینگونه نیست که از طرف اسلام نهی شده است؟ پاسخ: مستحضرید که مساله جبر و اختیار ـ که زاییده ی نسبت سنجی بین عالمیّت و خالقیّت مطلق خدا و فعل ارادی انسان است ـ از مسائل بسیار پیچیده و دیرفهم و دیر هضم است. لذا حتّی اهل بیت (ع) نیز آن را برای همه ی اصحاب بیان

ادامه نوشته »

رابطه علم پیشین و خالقیت مطلق خدا و اختیار انسان را با ذکر یک مثال بیان فرمایید ؟

پرسش: دانش آموز تنبلی را در نظر بگیرید که بجای انجام تکالیف خود، بازیگوشی می کند. معلم او پیش بینی می کند که او در آخر سال در آن درس تجدید خواهد شد. بخوبی دیده می شود که در اینجا عامل تجدیدی دانش آموز درس نخوانی اوست نه علم و پیش بینی معلم. این مثالی است که اغلب برای آن که گفته شود علم خدا علت فعل انسان و سلب اختیار از او نیست، بیان می شود اما بر این مثال (و مثالهای مشابه) اشکالی اساسی وارد است. در مثال دانش آموز، ذات خود دانش آموز، سطح پایین

ادامه نوشته »

انسان قبل از دنیا و در دنیا چه جایگاهی داشت ؟ آیا خلقت ما اجباری نیست؟

پرسش: علت خلقت ما چیست؟ آیا جبری نیست و به ما تحمیل نشده است؟ ما در خلقت خود تأثیر داشته‌ایم (از نظر رضایت و اجازه) در حالی که خلقت بر ما تأثیر گذاشته( برای مثال اگر سوزن در دست من برود، این دست من است که درد می گیرد نه کسی دیگر)؟ پرسش:شما در جواب فرمودید قبل از خلقت نبوده‌ایم تا جبر و اختیاری در کار باشد، این کاملا درست است اما من می گویم ما که در حال حاضر وجود داریم شاید کسی مثل من از این که وجود دارد، ناراضی باشد. اگر اختیار دارم و خدا هم

ادامه نوشته »

جبر و اختیار و علم پیشین خدا و اختیار انسان چه منافاتی با هم دارند ؟

پرسش: راستش آنقدر مطرح کردن این سوال سخت و پیچیده است که نمیدانم آن را چگونه بیان کنم پس سوالم را با سخنی از بزرگترین فیلسوف قرن حاضر (موریس مترلینگ) شروع میکنم. تا وقتی که من و شما دارای مغز هستیم محال است که بتوانیم دانایی خداوند را با اختیار خودمان در زندگی وفق بدهیم! یعنی همینکه ما گفتیم خداوند دانا و تواناست و همه کار را می توانست و می تواند بکند و قادر به پیش بینی همه چیز بوده و هست دیگر نمیتوانیم بگوئیم که ما در کار خود اختیار داریم و

ادامه نوشته »

ایا در عالم جبر و تقدیر گرایی حاکم است ؟

پرسش: درباره جبر و تقدیر گرایی توضیح دهید. پاسخ: ۱ـ واژه ی تقدیر گرایی یا قدریون وقدریّه واژه ای است که در تاریخ علم کلام به دو گروه اطلاق شده ؛ یکی جبرگرایان ودیگری معتقدین به تفویض که دقیقاً در مقابل جبریّون قرار داشته و افعال اختیاری انسان را مخلوق ومقدور خود انسان می دانند و برای خدا نقش فاعلی در این افعال قائل نیستند و خدا را تقدیر کننده ی افعال بشر نمی دانند. اصل این تعبیردر حدیثی از رسول الله (ص) وارد شده که آن حضرت امّت اسلام را از

ادامه نوشته »