سرخط خبرها

بایگانی برچسب: ممکن الوجود چیست

چرا از تغییر عالم ، تغییر خدا لازم نمی آید؟

پرسش: در رابطه علّی و معلولی، معلول تغییر نمی کند مگر آنکه علت تغییر نماید و در حقیقت معلول وجود مستقلی از علت ندارد و به نوعی انعکاس اوست. واقع شدن زمان بر ماده و تغییر در آن و انواع تغییرات در عالم ماده و تغییر و تکامل مادی و معنوی هر انسان از کودکی تا کهنسالی و اصولاً تغییر در خلقت و خلق جدید و امثال آنها، که همگی تغییر در معلول می باشند چگونه به تغییر در علت اصلی آنها یعنی خداوند متعال بر نمی گردد؟ پاسخ: خدا وجود مادّی را می آفریند و وجود

ادامه نوشته »

اگر ممکن الوجود پرتوی از ذات واجب است ایا وجود حرکت و تغییر در ممکن الوجود به واجب نیز برمیگردد؟

پرسش: اگر ممکن الوجود پرتوی از ذات واجب است ایا وجود حرکت و تغییر در ممکن الوجود به واجب نیز برمیگردد؟ اگر ممکن الوجود پرتوی از ذات واجب است یعنی در بود و وجود به او وابسته است حال شکی نیست که در ممکنات حرکت وجود دارد حال این حرکتی که در ممکنات وجود دارد مستند به وجودش است و وجود هم از آن خداست.حال یعنی در وجود و بعبارتی واجب الوجود حرکت وجود دارد.این مساله را برای بنده تبیین بفرمایید. درحالت کلی حرکت در وممکنات و ارتباط آن با واجب الوجود

ادامه نوشته »

آیا ماهیت وجود هم دارد ؟ اصالت الوجودی ها چگونه اثبات میکنند که وجودی که خدا به ما میدهد از جنس وجود خود است ؟

پرسش: ۱٫فلاسفه بین وجود و اموری مثل درخت بودن ، آب بودن ، عقل بودن و اراده بودن که باعث تفاوت موجودات از همدیگر می شوند ، تفاوت قائل شده ، این امور را ماهیت(چیستی) موجودات نامیده اند. خود ماهیت وجود دارد یا نه؟ -وجود ما از خداست.ایا وجود ما جزوه وجود(ذاتی) خداست؟از انجاییکه میگویند وجود فقط خداست پس حتما میگویید اری. -ما در این جهان ماهیات میبینیم که مرکبند .اگر حرف عرفان وحکمت متتعالیه را بپذیریم ایا مستلزم ترکیب در ذات خداوند نمیشود؟ ۲٫برخی

ادامه نوشته »

شبهاتی وارد بر اصل علیت و پاسخ به ان ها !

پرسش: این نقد که توی همه سایتها انتشار یافته بدون پاسخ مونده و خیلی ها رو مثل خود من در برهان علیت به شک انداخته پاسخی برای این انتقادها که توسط یک دانشجو مطرح شده ندارید؟ نقایصی در برهان علامه طباطبایی در اثبات علیت: علیت در طول تاریخ همواره به عنوان پایه ای برای علم نظری در نظر گرفته شده است. اگر وظیفه علم را تشریح و تبیین روابط بین اجزای جهان و پدیده ها بدانیم، در این صورت علم عبارت خواهد بود از مجموعه ای از تحلیلهای علی از ماهیت طبیعت. بنابراین

ادامه نوشته »