سرخط خبرها

بایگانی برچسب: مرگ کودکان و حکمت خدا

حکمت بلایا و سختی ها و ازمایش های خداوند چیست ؟

پرسش: آیا نمی شود بعضی از اسباب دنیوی را داشت ولی مومن هم بود چرا باید باور کنیم مسلمان بودن یعنی فقر بدبختی و سختی آیا نمی شود مسلمان ماند ولی تعدادی از راحتی های این دنیا را داشت. من از خدا خیییییییییییلی دلگیرم خیلی سختی کشیدم محبت از پدر ندیدم ولی با نفس جنگیدم و به بیراهه نرفتم بعد از ازدواج از خانواده ام فرسنگها دور شدم و تنهایی افسرده ام کرده ولی به دنبال بهترین کارها بودم تا از تنهایی بلا بر نخیزد ولی بچه دار نمی شوم با این چه کنم؟اگر

ادامه نوشته »

آیا نرسیدن مخلوقات به هدفشان منافات با حکمت خدا ندارد؟

پرسش: در هر سیستمی، وقتی آن سیستم موفق عمل می کند که فایده آن بیش از ضررش باشد (در حالت ایده آل اصلاً ضرر نداشته باشد) به عبارتی دیگر هدف اصلی سیستم را (که سیستم بر اساس آن هدف تشکیل شده است) به حد کمال یا در حد مورد قبول تأمین کرده باشد. اکنون اگر به خلقت بنی آدم نظر افکنیم، با توجه به اعتقاداتمان خواهیم یافت که اگر حکمت خلقت انسان، عبادت خداوند متعال بوده باشد، بیشتر آدمیان به این منظور غایی خود نخواهند رسید زیرا مشرکان (در طول تاریخ و جغرافیا

ادامه نوشته »

چگونه می توان صفت رحمانیت خداوند را با مشاهده موارد مرگ کودکان که بر اثر گرسنگی می میرند، جمع کرد؟

پرسش: چگونه می توان صفت رحمانیت خداوند را که جزو صفات بارز خداوند و در جمله بسم الله الرحمن الرحیم ذکر شده است را با مشاهده موارد مرگ کودکان بر اثر گرسنگی و یا حیواناتی که بر اثر گرسنگی می میرند، تفسیر کرد؟ پاسخ: این مساله دارای دو حیث می باشد ؛ یک حیث آن مربوط به خدا و قوانین تکوینی و تشریعی اوست ، و حیث دیگرش مربوط به انسان و اختیار او می باشد. لذا از دو حیث می توان به بحث پرداخت. لذا ما نخست از حیث اوّل مساله را بررسی و در خاتمه ، به نحو

ادامه نوشته »

نوزادان و کودکانی که زود مرده اند، آیا حق اعتراض دارند؟

پرسش: چرا بعضی از نوزادان از دنیا می روند و با توجه به اینکه برخی زود می میرند و برخی دیر پس ملاک پاداش و عقاب چیست؟ پاسخ: فرموده اید: « چرا بعضی از نوزادان از دنیا می روند … » به همان علّت که کودکان و خردسالان و نوجوانان و جوانان و میانسالان و پیران از دنیا می روند. برای هر کسی دو اجل است؛ اجلی حتمی که حتّی یک ثانیه هم بیش از نمی توان زندگی نمود؛ و اجلی معلّق که بستگی به عوامل خارجی دارد. اجل حتمی، علّت خاصّی ندارد؛ بلکه وقتی تمام بالقوّه

ادامه نوشته »