سرخط خبرها

بایگانی برچسب: علم خدا و اختیار

آیا ما با طرحی از پیش تعیین شده کار می کنیم؟ آیا زندگی ما ماننند فیلم نامه ای از قبل طراحی شده است ؟

پرسش: سوال من درباره مسأله جبر و اختیار است. عواملی از جمله ژن، زمان پیدایش یک انسان در تاریخ ، نوع پیدایش یک انسان( حلال زاده یا حرام زاده )، خانواده او و اصالتش، جو حاکم بر محیط زیستش ، اینها همگی در شکل گیری شخصیت او مؤثرند. آیت الله دانشمند بالای منبر می گفت: اصالت از تربیت مهمتر است. خب این یعنی جبر بیشتر است و اختیار کمتر. آیا تا به حال فکر کردید چرا نمی توانید به مقام معنوی پیامبر یا حضرت علی برسید؟ آنها انسان بودند ما هم انسانیم. پس

ادامه نوشته »

رابطه ی قضا و قدر و علم خدا با اختیار انسان چیست ؟

پرسش: اگر ممکن است در مورد قضا و قدر الهی بیشتر توضیح دهید؟ اینکه خداوند سرنوشت ما را معین کرده است( اگر صحیح گفتم) به معنی عدم اختیار نیست؟ آیا ما می توانیم سرنوشت خود را تغییر دهیم؟ پاسخ: قضا و قدر در نگاه متکلمین بر دو گونه است ؛ قضا و قدر تشریعی و قضا و قدر تکوینی ؛ مراد از قضا و قدر تشریعی ، اوامر و نواهی الهی است که در کتاب و سنّت آمده است . امّا قضا و قدر تکوینی ، بر دو گونه است : قضا و قدر علمی و قضا و قدر عینی . مراد از قضای علمی ،

ادامه نوشته »

آیا جایگاه نهایی انسان از پیش تعیین شده است؟

پرسش: آیا جایگاه نهایی انسان از پیش تعیین شده است؟ عمر سعد حتما و بدون اینکه هیچ احتمال دیگری بتوان داد مرتکب اعمال ننگین خود می شد اما به اختیار و انتخاب خودش!!! آخر این چه اختیار و نظام پاداش و جزایی است که عمر سعد(ملعون) باید از پیش محکوم به مجازات باشد؟؟؟ پاسخ: ـ فرموده اید: « آیا جایگاه نهایی انسان از پیش تعیین شده است؟» باز همان پاسخ قبلی را با اضافاتی تکرار می کنم؛ ولی خواهشاً دقّت فرمایید. عرض می شود: کدام جایگاه؟

ادامه نوشته »

ایا اختیار انسان عین وجود انسان است ؟

پرسش: ۱- شکی در مختار بودن انسانها وجود ندارد ۲-باز هم شکی در این وجود ندارد که انسان تواسط یک عامل بیرونی مجبور نیست(مثلا اینگونه نیست که بگوییم من می خواهم بایستم ولی خدا نمی گذارد!!!) ۳-سوال اصلی این است: آیا جایگاه نهایی انسان از پیش تعیین شده است؟. وقتی سوال این باشد آنوقت دیگر تفاوتی نمی کند که خدا علم به تحقق یافتن یک عمل داشته باشد یا علم به تحقق یافتن همراه با اختیار؛ چرا که نتیجه یکی است…. برای توضیح بیشتر باید بگویم که مسئله زاویه

ادامه نوشته »

اختیار انسان و لوح محفوظ چگونه با هم جمع می شوند ؟

پرسش: اختیار انسان و لوح محفوظ چگونه با هم جمع می شوند ؟ من معتقدم که وقتی به وجود خدا ایمان میاری ، خدا رو باید با تمام صفاتش قبول کنی … که مثلا خدا حکیم ؛ عادل ، عالم ؛ ستار و ….. هست من خودم خیلی جاها شخص مومنی رو دیدم که گفته اگه خدا عادله پس چرا ……. ولی اعتقاد دارم اگه خدا به یکی بیشتر داده و به یکی کمتر ، این نیست که بگیم خدا عادل نیست بلکه این جا پای صفت حکیم بودن خدا در میونه سوال پرسیده بودم اگه خدا می دونه که کی بهشتیه

ادامه نوشته »

علم پیشین خدا و اختیار انسان

پرسش: افرادی بوده و یا هستند که قبل از تولدشان خبر از آینده خوب و اعمال نیک آنها داده می شود آیا این با اختیار تناقض ندارد؟( آیه شریفه و خدا هر که را بخواهد هدایت می کند و هرکه را بخواهد گمراه می کند با اختیار انسان منافاتی ندارد؟) آیا واقعا در سرنوشت نقش اساسی با خود انسان است؟ پاسخ: ۱٫ علم و خالقیّت مطلق خدا و اختیار انسان. یکی از مسلّمات اعتقادات مسلمین این است که خداوند علیم و قدیر ، عالم و خالق مطلق بوده قبل از ایجاد اشیاء ، به آنها علم

ادامه نوشته »

ایا درست است که هرکس هرجوری بمیرد بگوییم قسمتش بوده که این جور مرده است ؟

پرسش: درسته بگیم که هرکس هرجوری بمیرد(مثلاتصادف کندیامثلاکشته شود)بگیم قسمتش بوده که این جوربمیره منظورازقسمت چیه؟ پاسخ: قسمت به معنی درستش یعنی اینکه در علم خداوند متعال، معلوم است که چه حوادثی در جهان رخ خواهد داد. لذا اوست که امور را بین بندگانش تقسیم می کند و هر کسی قسمت خود را می برد. بر این اساس، نحوه مردن افراد نیز قسمت است؛ لکن توجّه شود که اختیار بشر هم جزئی از این جهان است؛ و خدای متعال تحقّق برخی امور را مربوط کرده است به اختیار

ادامه نوشته »

در قرآن داریم « خداوند هر کس را که بخواهد هدایت می کند» پس ما در کمال خود نقشی نداریم؟

پرسش: در قرآن کریم داریم « خداوند هر کس را که بخواهد هدایت می کند» با توجه به معنی یعنی ما در کمال خود نقشی نداریم؟ پاسخ: ۱٫ اینکه خداوند متعال فرمود « هر که را بخواهد هدایت می کند و هر که را بخواهد گمراه می سازد » با اختیار انسان منافاتی ندارد. چون خواست خدا همان قوانین و سنّتهای اوست و یکی از سنن الهی این است که انسان هدایت و ضلالت را خود انتخاب نماید. « إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً . ـــــــــــ ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد  

ادامه نوشته »