سرخط خبرها

بایگانی برچسب: رابطه علیت

چرا از تغییر عالم ، تغییر خدا لازم نمی آید؟

پرسش: در رابطه علّی و معلولی، معلول تغییر نمی کند مگر آنکه علت تغییر نماید و در حقیقت معلول وجود مستقلی از علت ندارد و به نوعی انعکاس اوست. واقع شدن زمان بر ماده و تغییر در آن و انواع تغییرات در عالم ماده و تغییر و تکامل مادی و معنوی هر انسان از کودکی تا کهنسالی و اصولاً تغییر در خلقت و خلق جدید و امثال آنها، که همگی تغییر در معلول می باشند چگونه به تغییر در علت اصلی آنها یعنی خداوند متعال بر نمی گردد؟ پاسخ: خدا وجود مادّی را می آفریند و وجود

ادامه نوشته »

شبهاتی وارد بر اصل علیت و پاسخ به ان ها !

پرسش: این نقد که توی همه سایتها انتشار یافته بدون پاسخ مونده و خیلی ها رو مثل خود من در برهان علیت به شک انداخته پاسخی برای این انتقادها که توسط یک دانشجو مطرح شده ندارید؟ نقایصی در برهان علامه طباطبایی در اثبات علیت: علیت در طول تاریخ همواره به عنوان پایه ای برای علم نظری در نظر گرفته شده است. اگر وظیفه علم را تشریح و تبیین روابط بین اجزای جهان و پدیده ها بدانیم، در این صورت علم عبارت خواهد بود از مجموعه ای از تحلیلهای علی از ماهیت طبیعت. بنابراین

ادامه نوشته »

آیا شما قاعده الواحد را که جهان بر روی این قاعده ساخته شده است را می پذیرید؟

پرسش: آیا شما قاعده الواحد را می پذیرید؟ با ذکر دلیل بیان کنید چه جوابتان مثبت است چه منفی. خیلی سریع جواب دهید. پاسخ: صورت قاعده الواحد چنین است: « الواحد لایصدر عنه الّا الواحد ــ از علّت واحد جز معلول واحد صادر نمى شود.» نکات قابل توجّه در این قاعده: ۱ـ این قاعده مربوط به قانون علیت می باشد و قانون علیت تنها در وجود جارى است نه در ماهیات ، لذا علّت و معلول هر دو از سنخ وجودند. از اینرو امورى چون انسان و درخت و فرشته و امثال آنها در عرف فلاسفه

ادامه نوشته »

اصل علیت و شبهات وارد بر آن را کمی توضیح بفرمایید ؟

پرسش: این نقد که توی همه سایتها انتشار یافته بدون پاسخ مونده و خیلی ها رو مثل خود من در برهان علیت به شک انداخته پاسخی برای این انتقادها که توسط یک دانشجو مطرح شده ندارید؟ نقایصی در برهان علامه طباطبایی در اثبات علیت: علیت در طول تاریخ همواره به عنوان پایه ای برای علم نظری در نظر گرفته شده است. اگر وظیفه علم را تشریح و تبیین روابط بین اجزای جهان و پدیده ها بدانیم، در این صورت علم عبارت خواهد بود از مجموعه ای از تحلیلهای علی از ماهیت طبیعت. بنابراین

ادامه نوشته »

تفاوتها از کجا درست شدند؟ نقد فرضیه تکامل انواع داروین و نظریه تصادف !

پرسش: این دگرگونیها در نظام هستی چگونه رخ داده است و برای چیست؟ آیا پیدایش گوناگونیها تنها برحسب تصادف بوده است؟ همه آن تنوعی که در یک نوع واحد می بینیم، مشیت الهی نبوده است؟ پاسخ: ۱ـ تصادف فرضی است توخالی و بی معنی. هر پدیده ای که رخ می دهد یا بی علّت است یا با علّت.اگر کسی قائل شود که پدیده ی بی علّت وجود دارد ، پس او قانون علّیّت را انکار نموده است. و اگر کسی قانون علّیّت را انکار نماید ، قول خود او نیز قابل اثبات نیست. چون در هر استدلالی ،  

ادامه نوشته »