سرخط خبرها

بایگانی برچسب: حکمت مرگ کودکان

وضعیت برزخی و اخروی کودکان و نوزادان و جنین های مرده چگونه می باشد ؟

پرسش: بچه های کوچکی که از دنیا می روند در قیامت چگونه محشور می شوند؟ آیا در برزخ جایی برای رشد آنها است؟ آیا بچه هایی که قبل از دمیدن روح یا بعد از آن سقط می شوند یا به طور عمد و غیر عمد در برزخ و قیامت حال آنها چگونه است؟ پاسخ: ـ بعد از مرگ، رشد به معنی تکامل با عمل اختیاری ممکن نیست. امّا رشد قهری و غیر اختیاری وجود دارد؛ مثل رشد بدن و بخشی از رشد هوشی و عقلی انسان در دنیا که با بالا رفتن سنّ و بدون اختیار خود انسان است؛ و عواملی خارج از

ادامه نوشته »

حکمت بلایا و سختی ها و ازمایش های خداوند چیست ؟

پرسش: آیا نمی شود بعضی از اسباب دنیوی را داشت ولی مومن هم بود چرا باید باور کنیم مسلمان بودن یعنی فقر بدبختی و سختی آیا نمی شود مسلمان ماند ولی تعدادی از راحتی های این دنیا را داشت. من از خدا خیییییییییییلی دلگیرم خیلی سختی کشیدم محبت از پدر ندیدم ولی با نفس جنگیدم و به بیراهه نرفتم بعد از ازدواج از خانواده ام فرسنگها دور شدم و تنهایی افسرده ام کرده ولی به دنبال بهترین کارها بودم تا از تنهایی بلا بر نخیزد ولی بچه دار نمی شوم با این چه کنم؟اگر

ادامه نوشته »

چگونه می توان صفت رحمانیت خداوند را با مشاهده موارد مرگ کودکان که بر اثر گرسنگی می میرند، جمع کرد؟

پرسش: چگونه می توان صفت رحمانیت خداوند را که جزو صفات بارز خداوند و در جمله بسم الله الرحمن الرحیم ذکر شده است را با مشاهده موارد مرگ کودکان بر اثر گرسنگی و یا حیواناتی که بر اثر گرسنگی می میرند، تفسیر کرد؟ پاسخ: این مساله دارای دو حیث می باشد ؛ یک حیث آن مربوط به خدا و قوانین تکوینی و تشریعی اوست ، و حیث دیگرش مربوط به انسان و اختیار او می باشد. لذا از دو حیث می توان به بحث پرداخت. لذا ما نخست از حیث اوّل مساله را بررسی و در خاتمه ، به نحو

ادامه نوشته »

نوزادان و کودکانی که زود مرده اند، آیا حق اعتراض دارند؟

پرسش: چرا بعضی از نوزادان از دنیا می روند و با توجه به اینکه برخی زود می میرند و برخی دیر پس ملاک پاداش و عقاب چیست؟ پاسخ: فرموده اید: « چرا بعضی از نوزادان از دنیا می روند … » به همان علّت که کودکان و خردسالان و نوجوانان و جوانان و میانسالان و پیران از دنیا می روند. برای هر کسی دو اجل است؛ اجلی حتمی که حتّی یک ثانیه هم بیش از نمی توان زندگی نمود؛ و اجلی معلّق که بستگی به عوامل خارجی دارد. اجل حتمی، علّت خاصّی ندارد؛ بلکه وقتی تمام بالقوّه

ادامه نوشته »