سرخط خبرها

بایگانی برچسب: حرکت جوهری در فلسفه صدرایی

آیا داشتن “زمان‏” و “حرکت” دارى یکى از ویژگی هاى عمومى هر جسم می باشد ؟

پرسش: اثبات اینکه زمان‏دارى یکى از ویژگى‏هاى عمومى جسم است. هریک از تعاریف جسم را که قبول کنیم، از تحلیل معناى جسم، چنین قیدى استنباط نمى‏شود. البته اگر بتوانیم ثابت کنیم که حرکت براى هر جسمى ضرورى است و حرکت در غیرجسم یافت نمى‏شود، ثابت مى‏شود که هر جسمى زمانمند، و هر مجرّد از زمانى الزاما غیرجسم است. امّا واقعا اثبات چنین امورى دشوار است. فراموش نکنیم که ملّاصدرا حرکت توسطیه را خارجى نمى‏داند و وجود حرکت قطعیه و حرکت جوهرى را هم با کمک

ادامه نوشته »

روح و نفس انسان وجود است یا ماهیت ؟ آیا وجود است و دارای حرکت جوهری با اراده چون در غیر این صورت میگویند وحدت تشکیکی ملاصدرا باطل میشود؟

پرسش: روح و نفس انسان وجود است یا ماهیت ؟ آیا وجود است و دارای حرکت جوهری بالاراده چون در غیر این صورت میگویند و حدت تشکیکی ملا صدرا غلط میشود؟؟؟ سوال دوم طبق وحدت تشکیکی وجود ملا صدرا برداشت میشود که : خداوند مثل اصل خورشید تشبیه شده که انوار مختلفش( مخلوقات و انسانها) هستند و به واسطه دوری و نزدیکی که به خورشید(خدا) دارند قوی و ضعیف مومن و کافر را بوجود آورده است. وجود یک انسان از انسان دیگر قویتر و شدید است مثلا وجود رسول اکرم(ص) از انسانهای

ادامه نوشته »

نحوه ی پیدایش نفس با حرکت جوهری چگونه می باشد ؟

پرسش: مساله اجماع جسم و روح در انسان و تفسیر آیه نفخ روح و احادیث خلق نفس قبل از جسم فقط با حرکت جوهری ملاصدرا حل می شود: انسان مادی با تولد تروح پیدا می کند یعنی روح با جسم آمیخته نمی شود بلکه جسم بعد از تولد کم کم روحانی می شود. سوال:طبق حرکت جوهری اگر مجردات مسبوق به ماده اند پس چرا خداوند یا جبرئیل مجردند و جسم ندارند؟ پاسخ: ۱ـ فرموده اید: « انسان مادی با تولد تروح پیدا می کند یعنی روح با جسم آمیخته نمی شود بلکه جسم بعد از تولد کم کم روحانی

ادامه نوشته »

آیا جناب ملاصدرا در بیان حرکت جوهری و پیدایش روح از ماده،بعلت عدم دانش میکروسکوپی از وجود سلولهای زنده قبل از تشکیل نطفه در مرد و زن دچار اشتباه نشده اند ؟

پرسش: آیا جناب صدرالمتالهین در بیان حرکت جوهری و پیدایش روح از ماده،بعلت عدم دانش میکروسکوپی از وجود سلولهای زنده قبل از تشکیل نطفه در مرد و زن و پس از آن در نطفه و رشد و تکامل نطفه زنده (نه ماده و مایع بی جان) با تقسیمات سلولی و …؛ دچار اشتباه نشده اند؟ و عامل حیات و یا روح قبل از تشکیل نطفه نیز وجود داشت؟ اما بصورت منفصل و جدا از هم در مرد و زن؟ و بعد از تشکیل نطفه که ترکیبی فیزیکی و شیمیایی از سلولهای مرد و زن می باشد بصورت روح و حیات متصل

ادامه نوشته »

حرکت جوهری چیست؟

پرسش: منظور از حرکت جوهری(نظریه ملا صدرا) چیست؟ پاسخ: حرکت یعنی خروج تدریجی جسم مادّی از حالت بالقوّه برای رسیدن به حالت بالفعل ؛ که اگر متحرّک ، عرض باشد ، مثل رنگ ، مزّه ، اندازه و … ، حرکت آن را حرکت عرضی گویند ؛ و اگر متحرّک ، خودِ جوهر مثلا سیب یا درخت باشد ، آن را حرکت جوهری گویند. پس اگر سیب از درخت فرو افتاد (تغییر مکان داد) یا مزّه سیب یا رنگ آن در روند رشدش تغییر نمود ، حرکت عرضی رخ داده است ؛ امّا چرا این خواصّ سیب تغییر می کنند

ادامه نوشته »

موضوع حرکت جوهری چیست ؟

پرسش: ظاهراً باید در اصطلاح حرکت جوهریه تخصیصی اضافه شده و اصطلاح مثلاً حرکت جوهریه مادی بکار برده شده شود زیرا اقسام چند گانه جوهر شامل مجردات نیز می شود در حالیکه در حرکت جوهریه منظور نوع خاصی از جوهر بوده است. پاسخ: موضوع حرکت جوهری ، نوع مادّی است که مرکّب از مادّه و صورت می باشد. چون حرکت یعنی خروج شیء از حالت بالقوّه برای رسیدن به حالت بالفعل ، به نحو تدریج. مادّه حالت بالقوّه و فقدان نوع مادّی است و صورت ، حالت بالفعل او. لذا حرکت نوع

ادامه نوشته »

حرکت جوهری و زمان جوهری را در موجودات شرح دهید ؟

پرسش: سوال : با توجه به اینکه روشنترین خاصیت همه اجسام امتداد(طول-عرض-ارتفاع) است و از این امتداد حجم اجسام بدست می آید و وقتی حجم اجسام را با حجم کل جهان مقایسه می کنیم مکان اجسام از آن انتزاع می شود. حال با مبنا قرار دادن این مطالب چگونه می توان ثابت کرد که هر موجود جسمانی و مادی زمانمند است و دارای بعد زمانی است؟ اولا : در پاسخ فرمودید که هر چه در جهان مادی است دچار تغییر و حرکت می شود. و ما بدین ترتیب به وجود زمان پی می بریم

ادامه نوشته »