سرخط خبرها

بایگانی برچسب: جبر و تفویض و اختیار

جبر و اختیار را با مثال مناسبی توضیح فرمایید ؟

پرسش: سوال بنده در رابطه با جبر و اختیار است و بنده در این زمینه تا حد قابل قبولی مطالعه و مباحثه و تحقیق کرده ام و متاسفانه باید بگویم هنوز پاسخ قانع کننده ای نگرفته ام.این مقدمه را گفتم تا دریچه ای باشد به سوی پاسخی منطقی(به معنای واقعی علم منطق) و غیرعامیانه و غیرسطحی.چون اینگونه پاسخ ها را زیاد شنیده ام. از دوستم شنیدم که دوستش مانند من پاسخ قانع کننده ای را پیدا نمیکرده تا اینکه به استدلال آیت الله خمینی به تقریر آیت الله سبحانی میرسد

ادامه نوشته »

آیا خدا بعد از اینکه جهان را آفرید همه چیز را رها کرد و دیگر هیچ قدرتی برای دخالت در امور آنچه آفریده ندارد ؟

پرسش: برخی اعتقاد دارند که خداوند هنگامی که این جهان را آفرید، براساس مجموعه‌ای از قوانین آفرید که به اراده و خواست خدا کار می‌کنند. خدا بعد از اینکه جهان را آفرید همه چیز را رها کرد و دیگر هیچ قدرتی برای دخالت در امور و ایجاد تغییر در آنچه آفریده ندارد و دست خدا از این جهان کوتاه است. پس به هنگامی که سرنوشت ما می گذرد او همه چیز را تعیین کرده و ساخته و ما انجام می دهیم و آنچه که به سر ما باید بیاید، می آید چه دعا بکنیم و چه دعا نکینم قبلا اجابت

ادامه نوشته »

کار ها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد یعنی چه ؟

پرسش: حکمت ۱۶ نهج البلاغه = ( کار ها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد .) بر اساس این حکمت از امام علی (ع) پس جایگاه انتخاب کجاست ؟ باتشکر از شما و سایت خوبتان . پاسخ: ۱ـ حدیث چنین است: « تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِیرِ حَتَّى یکُونَ الْحَتْفُ فِی التَّدْبِیر» ترجمه ی شهیدی: کارها چنان رام تقدیر است که گاه مرگ در تدبیر است. ترجمه ی دشتی: کارها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشى به مرگ مى‏انجامد

ادامه نوشته »

آیا این جمله درست می باشد : فاعل مجبور یعنی فاعلی که فاعل نیست بلکه بازیچه است ؟

پرسش: می گویند اگر اختیار وجود نداشت، پاداش و جزا هم معنی نداشت. این سخن به نظر درست نمی آید زیرا پاداش و جزا برای سیر تکاملی یک موجود و رسیدن به هدف غایی است و علت آن هم می تواند به جهت اختیار یا به جهت جبر باشد. مثلاً پایان کار میوه رسیده خورده شدن است و پایان کار گوسفند نر ذبح شدن که اینها می تواند برای آنها دردناک باشد بدون آنکه اختیاری در پیشکیری از آن داشته باشند. اینکه چه اتفاقی اعم از بلا یا نعمت بر یک موجود نازل می شود لزوماً نتیجه

ادامه نوشته »

ایا تمام اتفاقات زندگی ما جبر است ؟ پس اختیار ما چه می شود ؟

پرسش: : I want to discussion with my friend about force in Islam Please speak about this in Islams .سوال در مورد زور است . پرسش:من سام از آمریکا هستم پدرم ایرانی و مادرم آمریکایی است و من مسلمان شیعه هستم. می خواهم در مورد نیرو در اسلام با دوستم بحث کنم. درباره این موضوع در اسلام مطالبی بگویید. پاسخ: ۱٫ کلمه ی ” force ” در زبان فارسی به سه معنی ترجمه شده که عبارتند از : نیرو ، زور و جبر . لذا سوال در

ادامه نوشته »

رضا به قضاء و اطمینان به قدر در عرفان چگونه حاصل می شود ؟

پرسش: چندیست روی مقامات و حالات عرفانی بیان شده زیارت امین الله دقت و بررسی می کنم در قسمتی که مطمئنه بقدرک راضیه بقضائک را حضرت می فرمایند دو مقام اطمینان و رضا در عرفان مطرح شده در مورد قضا و قدر نیز مطالعات زیادی کردم لیکن سوالم این است که رابطه اطمینان با قدر و رابطه رضا با قضا چیست چرا که همه هنگام صحبت در این مورد می گویند اطمینان به قضا و قدر یا رضا به قضا وقدر ولی دقت در تفکیک واژگانی که حضرت فرمودند نمی کنند که منظور چیز دقیق تر و

ادامه نوشته »

آیا خداوند از سر انجام کار هر بنده اش در سرآغاز خلقت او اگاه است؟ اگر اگاه است پس چرا انسان را آفریده است؟

پرسش: آیا خداوند از سر انجام کار هر بنده اش در سرآغاز خلقت او اگاه است؟ اگر اگاه است پس چرا انسان را آفریده است؟ پاسخ: ظاهراً منظور حضرت عالی این است که اگر خدا علم پیشین به افعال انسان دارد ، پس ، از پیش مشخّص است که چه کسی جهنّمی خواهد شد و چه کسی بهشتی. بنا بر این ، مختار بودن انسان نیز معنی ندارد. بر این اساس مقاله ی زیر تقدیم حضور می شود. ــ علم پیشن و خالقیّت مطلق خدا و اختیار انسان. الف ـ در این که انسان مختار است شکّی نیست؛ شکّ در مختار

ادامه نوشته »

لطفا جبر و اختیار در انسان را با ذکر یک مثال توضیح دهید ؟

پرسش: در مورد اراده و اختیار برایم توضیح دهید. شبهه جبریون که در انتهای کتاب مطرح شده: من هم همین شبهه را دارم در حالی شهید مطهری میگوید این شبهه عین جهل است و من درمانده ام و نمیتوانم این را درک کنم.لطفا راهنمایی کنید(خواهش میکنم از دلایل نقلی برای اثبات این موضوع استفاده نکنید) پاسخ: ۱ـ مختار بودن انسان، شکّ بردار نیست. اختیار هر انسانی معلوم است برای خودش به علم حضوری؛ و علم حضوری شکّ بردار نیست. همان گونه که عقل داشتن و اراده داشتن و شکّ

ادامه نوشته »

افرینش انسان جبری است یا اختیاری ؟

پرسش: افرینش انسان جبر است یا اختیار؟ پاسخ: سوال شما بزرگوار ابهام دارد «خلقت انسان جبر است یا اختیار؟» یعنی چه؟ مثل این است که بپرسید: « خلقت انسان سنگ است یا چوب؟» جبر، جبر است و خلقت انسان نیست. اختیار هم اختیار است و خلقت انسان نیست. خلقت انسان هم خلقت انسان است و جبر و اختیار و … نیست. هر چیزی خودش فقط خودش است و چیز دیگری نیست. احتمالاً منظورتان این بوده که: « خلقت انسان، جبری است یا اختیاری؟» اگر منظورتان این باشد، عرض می شود: خلقت

ادامه نوشته »

هنگامی که پیامبر از شهادت امام حسین(ع) خبر داده بود با این حال کوفیان میتوانستند چنین نکنند؟

پرسش: پیامبر از شهادت حسین(ع) خبر داده بود با این حال کوفیان میتوانستندچنین نکنند؟ پاسخ: علم پیامبر(ص) علم خداست. لذا می توان سوال را این گونه مطرح نمود: خدا از ازل می دانست که امام حسین(ع) در کربلا و به دست کوفیان شهید خواهد شد؛ و این جریان را به پیامبرش خبر داده بود. با این وجود، آیا کوفیان مجبور به این کار نبودند؟ و آیا آنها این اختیار را داشتند که دست به چنین جنایتی نزنند؟ ـ جبر و تفویض یا اختیار مستحضرید که مساله جبر و تفویض و اختیار

ادامه نوشته »