سرخط خبرها

بایگانی برچسب: تقدیرگرایی در اسلام

رابطه ی قضا و قدر و علم خدا با اختیار انسان چیست ؟

پرسش: اگر ممکن است در مورد قضا و قدر الهی بیشتر توضیح دهید؟ اینکه خداوند سرنوشت ما را معین کرده است( اگر صحیح گفتم) به معنی عدم اختیار نیست؟ آیا ما می توانیم سرنوشت خود را تغییر دهیم؟ پاسخ: قضا و قدر در نگاه متکلمین بر دو گونه است ؛ قضا و قدر تشریعی و قضا و قدر تکوینی ؛ مراد از قضا و قدر تشریعی ، اوامر و نواهی الهی است که در کتاب و سنّت آمده است . امّا قضا و قدر تکوینی ، بر دو گونه است : قضا و قدر علمی و قضا و قدر عینی . مراد از قضای علمی ،

ادامه نوشته »

کار ها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد یعنی چه ؟

پرسش: حکمت ۱۶ نهج البلاغه = ( کار ها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشی به مرگ می انجامد .) بر اساس این حکمت از امام علی (ع) پس جایگاه انتخاب کجاست ؟ باتشکر از شما و سایت خوبتان . پاسخ: ۱ـ حدیث چنین است: « تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِیرِ حَتَّى یکُونَ الْحَتْفُ فِی التَّدْبِیر» ترجمه ی شهیدی: کارها چنان رام تقدیر است که گاه مرگ در تدبیر است. ترجمه ی دشتی: کارها چنان در سیطره ی تقدیر است که چاره اندیشى به مرگ مى‏انجامد

ادامه نوشته »

لطفا جبر و اختیار در انسان را با ذکر یک مثال توضیح دهید ؟

پرسش: در مورد اراده و اختیار برایم توضیح دهید. شبهه جبریون که در انتهای کتاب مطرح شده: من هم همین شبهه را دارم در حالی شهید مطهری میگوید این شبهه عین جهل است و من درمانده ام و نمیتوانم این را درک کنم.لطفا راهنمایی کنید(خواهش میکنم از دلایل نقلی برای اثبات این موضوع استفاده نکنید) پاسخ: ۱ـ مختار بودن انسان، شکّ بردار نیست. اختیار هر انسانی معلوم است برای خودش به علم حضوری؛ و علم حضوری شکّ بردار نیست. همان گونه که عقل داشتن و اراده داشتن و شکّ

ادامه نوشته »

ایا درست است که هرکس هرجوری بمیرد بگوییم قسمتش بوده که این جور مرده است ؟

پرسش: درسته بگیم که هرکس هرجوری بمیرد(مثلاتصادف کندیامثلاکشته شود)بگیم قسمتش بوده که این جوربمیره منظورازقسمت چیه؟ پاسخ: قسمت به معنی درستش یعنی اینکه در علم خداوند متعال، معلوم است که چه حوادثی در جهان رخ خواهد داد. لذا اوست که امور را بین بندگانش تقسیم می کند و هر کسی قسمت خود را می برد. بر این اساس، نحوه مردن افراد نیز قسمت است؛ لکن توجّه شود که اختیار بشر هم جزئی از این جهان است؛ و خدای متعال تحقّق برخی امور را مربوط کرده است به اختیار

ادامه نوشته »