سرخط خبرها

بایگانی برچسب: تعریف علم در قران

چرا در روایات جهل گاهی مقابل عقل و گاهی مقابل علم می آید؟

پرسش: چرا در روایات جهل گاهی مقابل عقل و گاهی مقابل علم می آید؟ پاسخ: در عرف مردم، علم در مقابل جهل است. امّا جهل در مقابل عقل اصطلاح خاصّ دین می باشد. از منظر دین، عالمی که عقل ندارد، عالم به علم وهمی است نه عالم به عقلی. به تعبیری عالم به علم بشری است که در حقیقت، ظنّ است، نه عالم به علم الهی، که یقین اخصّ می باشد. پس عالم به علم بشری و جاهل به علم نوری است؛ فرمودند:« العلم نور یقذفه اللَّه فی قلب من یشاء ــ علم نوری است که خدا می افکند

ادامه نوشته »

بهترین علم چه علمی است؟ علمی که در کلام اهل بیت(ع) یادگیری آن فریضه است؟ علمی که باید از مهد تا لحد یاد گرفت چیست؟

پرسش: بهترین علم چه علمی است؟ علمی که در کلام اهل بیت(ع) یادگیری آن فریضه است؟ علمی که باید از مهد تا لحد یاد گرفت چیست؟ علمی که نور خداوند در دل هر که خواهد چه علمی است؟ علمی که مؤثرترین، سریع ترین راه برای رسیدن به هدف آفرینش است چه علمی است؟ پاسخ: قبل از اینکه پاسخ سوالات حضرت عالی به صراحت داده شود مناسب آن است که روایات مربوط به این مساله را ذکر کنیم تا زمینه ی مناسب برای استنباط از این روایات گهربار فراهم گردد. ۱ـ علی (ع) فرمودند: « اطْلُبُوا

ادامه نوشته »

چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟

پرسش: چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟ پاسخ: ۱ـ سخن متوسّط اینکه می گویند: علم کیف نفسانی است، سخنی سطح پایین است. امّا در سطح متوّسط گوییم: در اینکه علم امر مادّی نیست، شکّ نداریم. در این هم که نفس و ذهن، اموری مادّی نیستند، شکّی نیست. پس علم نمی تواند کیف باشد. چون کیف عرض است؛ و عرض قابل می خواهد؛ حیثیت قبول

ادامه نوشته »

حقیقت علم چیست؟ آیا علم کسبی است یا موهبتی؟ نقد نظریات علوم تجربی

پرسش: جوهر علم چیست؟ آیا امکان دارد که مثلا امام زمان(عج) آن را به کسی بدهد؟ چیزی دادنی است؟ آن شخص در قبال آن چه مسئولیتی دارد؟ تقاضا دارم توضیحات کامل ارائه فرمایید. پاسخ: امام صادق (ع) به عنوان بصری فرمودند: « … یا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَیسَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ إِنَّمَا هُوَ نُورٌ یقَعُ فِی قَلْبِ مَنْ یرِیدُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَنْ یهْدِیهُ فَإِنْ أَرَدْتَ الْعِلْمَ فَاطْلُبْ أَوَّلًا فِی نَفْسِکَ حَقِیقَهَ الْعُبُودِیهِ

ادامه نوشته »

آیا آن علمی که خداوند ما را به آن تشویق کرده علوم تجربیی و همین رشته هایی که می خوانیم هست ؟ آیا منحصرا دینی و مذهبی نیست؟

پرسش: آیا آن علمی که خداوند گفته و ما را به آن تشویق کرده همین علوم است ، بهتر است بگویم همین رشته هایی است که ما می خوانیم؟ آیا منحصرا دینی و مذهبی نیست؟ پاسخ: ۱ـ امام کاظم (ع) فرمودند: « إِنَّمَا الْعِلْمُ ثَلَاثَهٌ آیهٌ مُحْکَمَهٌ أَوْ فَرِیضَهٌ عَادِلَهٌ أَوْ سُنَّهٌ قَائِمَهٌ وَ مَا خَلَاهُنَّ هُوَ فَضْل‏ ـــ علم فقط بر سه قسم است ؛ آیه ی محکمه ، فریضه ی عادله ، و سنّت قائمه و آنچه غیر از اینهاست زیادت و فضل است. » (بحار الأنوار ، ج‏۱ ،

ادامه نوشته »