سرخط خبرها

بایگانی برچسب: تبدیل عدم به وجود

حرکت حبی در فلسفه به چه معناست ؟ آیا واقعا حرکت عالم از عدم به وجود حرکت حبی است؟

پرسش : سلام . تشکر از سایت خوبتون تون با کلی مطالب مفید و کارشناسی شده. مقدمه: در فصوص الحکم امده اصل عالم از عدم به وجود تبدیل شده. و وجود هم حرکت حبی است؟ رسول خاتم ص فرمود: خداوند رحمان فرمود: گنج پنهانی بودم دوست داشتم دیده شوم. 1. ایا واقعا حرکت عالم از عدم به وجود حرکت حبی است؟ 2. اگه این محبت خداوند غفور نبود عالم در وجود ظاهر نمیشد؟ 3. ایا این حرف با کلام خداوند رحیم که میفرماید ما شما و جهان را بیهوده نیافریدیم اختلاف ندارد؟  پاسخ : و کنتُ بها صَبّا فلما ترکتُ ما اریدُ ارادتنی لها و احبّتفصرت حبیبا بل محبا لنفسهو لیس کقول مَرّ، نفسی حبیبتیخرجت بها …

ادامه نوشته »

چرا در برخی روایات و دعاها گفته شده خلقت جهان از عدم بوده ؟ مگر خلاف قوانین فلسفی نیست ؟

پرسش: در متون دینی و براساس آیات و روایات خلقت انسان از عدم بوده یا از شی؟ در بعضی آیات و روایات گفته شده خلقت انسان از شی است و در بعضی دیگر خلقت انسان را از عدم ذکر کرده است. در فلسفه براساس قاعده کل حادث مسبوق بالماده هر چیزی که خلق شده از شی بوده. آیا می توان این را با آیات و روایات متون دینی جمع کرد یا نه؟ بازگشت کدام یک از اینها به دیگری است.(خلقت از دیدگاه فلسفه به خلقت از دیدگاه آیات و روایات یا برعکس)؟ پاسخ: ۱ـ در این که در خلقت دنیایی

ادامه نوشته »

معنای این فراز از دعای جوشن کبیر که می گوید “خلق الاشیا من العدم” چیست؟ ایا می توان از نیستی ، هستی پدید اورد ؟

پرسش: معنای این فراز از دعای جوشن کبیر که می گوید خلق الاشیا من العدم چیست؟ آیا این با قاعده فلسفی در تعاند نیست؟ پاسخ: ۱ـ پاسخ کلاس پایین عدم بر دو گونه است؛ عدم ذاتی و عدم زمانی. عدم ذاتی، در مقابل وجود است، لذا با موجودیت جمع نمی شود؛ امّا عدم زمانی، در مقابل وجود نیست بلکه در مقابل وجود زمانی است؛ لذا با موجودیت، قابل جمع می باشد؛ یعنی می شود موجودی در عین موجود بودن، عدم زمانی داشته باشد. برای مثال، نوع انسان، قبل از آدم(ع) در ظرف زمان

ادامه نوشته »