سرخط خبرها

بایگانی برچسب: ایات طینت در قران

تفاوت طینت شیعه و ناصبی در چیست ؟ موازنه ی اعمال بین شیعه و ناصبی چگونه می باشد ؟

پرسش : پرسش بنده در مورد بحث ” طینت ” در حدیث علل الشرایع است. حدیث طولانی است ابتدای حدیث بدین شرح است: «أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ … قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی الْبَاقِرِ ع یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنِ الْمُؤْمِنِ الْمُسْتَبْصِرِ إِذَا بَلَغَ فِی الْمَعْرِفَهِ وَ کَمَلَ هَلْ یزْنِی قَالَ اللَّهُمَّ لَا قُلْتُ فَیلُوطُ قَالَ اللَّهُمَّ لَا قُلْتُ فَیسْرِقُ قَالَ لَا قُلْتُ فَیشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَیأْتِی بِکَبِیرَهٍ مِنْ هَذِهِ الْکَبَائِرِ أَوْ فَاحِشَهٍ مِنْ هَذِهِ الْفَوَاحِشِ

ادامه نوشته »

طینت که در روایات بسیاری به آن اشاره شده ، به چه معناست ؟ طینت علیینی و سجینی چیست ؟

پرسش: متنی که می نویسم از کتاب کلیات حدیث قدسی ترجمه کتاب جواهر السّنیه، تالیف فقیه بزرگوار و محدث شیخ محمد ابن حسن حرّ عاملی، انتشارات دهقان تهران باب حضرت علی(ع) است: محمد بن علی بن حسین بن بابویه در کتاب علل از محمد بن حسن بن ولید از محمد بن حسن صفار از احمد بن محمد بن عیسی از حسن بن محبوب از عمرو بن ابو المقدام از جابر از امام باقر(ع) از امیرالمومنین (ع) نقل کرده که حضرت در حدیث فرمود: بخشی از حدیث بعد هم خداوند با اراده خود مشتی از آب شیرین

ادامه نوشته »

آیا خداوند انسان ها را از مشتی خاک تیره و مشتی را از خاک نور خلق کرده است ؟

پرسش: در اصول کافی در باب خلقت انسان آمده است که خداوند مشتی را از خاک تیره و مشتی را از خاک نور خلق کرده است. سوال ۱: آیا در جامعه این نابهنجاریها یعنی از اشخاصی که فقیر هستند یا مریضی شدید دارند یا جنایتکار و یا دزد و … از خاک تیره و اشخاصی که خوب هستند از خاک نور خلق شده اند؟ سوال ۲: کودکی که به دنیا می آید گفته شده که مهر بهشتی و یا جهنمی بودن بر پیشانیش می خورد و کارهایی که انجام می دهد( از طفولیت تا مرگ) در کتاب مکنون که بارها در قرآن

ادامه نوشته »

ایا ناصبی اگر تمام حسنات را انجام دهد، همه ی آن حسنات را بین شیعیان تقسیم میکنند ؟

پرسش: منظور از این مطلب دقیقا چیست؟ ناصبی اگر ترک تمام محارم کند و تمام حسنات را انجام دهد، همه ی آن حسنات را بین شیعیان تقسیم میکنند؛ چرا که آن حسنات ناشی از (طینت بهشتی) بوده است، و بالعکس گناهان شیعیان را به پای ائمه الکفر مینویسند که (طینت جهنمی) اینها را جنبانده أند. آیا با پذیرش این احتمال که ناصبی ترک تمام محرمات را بکند و به همه حسنات هم عمل کند، باز هم در نهایت جهنمی خواهد بود؟ ناصبی دقیقا\× یعنی چه کسی؟ آدمی که ترک تمام محارم کند

ادامه نوشته »

آیا این درست است که انسانها از دو آب تلخ و گوارا آفریده شدند؟

پرسش: آیا این درست است که انسانها از دو آب تلخ و گوارا آفریده شدند؟ پاسخ: خداوند متعال می فرماید: « إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طینٍ لازِب‏. ـــــ ما آنها را از گِل چسبنده ای آفریدیم.» (الصافات:۱۱) و امام باقر (ع) فرمودند: « لَوْ عَلِمَ النَّاسُ کَیفَ ابْتِدَاءُ الْخَلْقِ مَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَبْلَ أَنْ یخْلُقَ الْخَلْقَ قَالَ کُنْ مَاءً عَذْباً أَخْلُقْ مِنْکَ جَنَّتِی وَ أَهْلَ طَاعَتِی وَ کُنْ مِلْحاً أُجَاجاً

ادامه نوشته »

معنای «زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می کشد » را در آیه ۲۷ سوره آل‌عمران بفرمایید ؟

پرسش: لطفا معنای «تُخْرِجُ الْحَی مِنَ الْمَیتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیتَ مِنَ الْحَی» را در آیه ۲۷ سوره مبارکه آل‌عمران توضیح دهید. در تفسیر شریف المیزان آمده: «اینکه بعضى از طبیعى‌‏دانان گفته‏‌اند: هیچ ماده بى حیاتى داراى حیات نمى‌‏شود، بلکه حیات که سرانجام منتهى به جرثومه‌‏هاى آن مى‏‌شود، از یک جرثومه به جرثومه دیگر منتقل مى‏‌گردد، بدون اینکه به ماده‏‌اى مرده و بى‏‌شعور منتهى گردد. علت این نظریه‏‌اش این است که وى منکر پدید آمدن حادث است. جوابش

ادامه نوشته »

ایا انسان شقی در رحم مادر هم شقی است ؟ ایا طینت او شقی است ؟

پرسش: در آیه ۶ سوره آل عمران بعضی روایات گفته اند که انسان شقی در رحم مادر هم شقی است، انسان سعادتمند در رحم مادر هم سعادتمند است پس نوزادی که بی گناه متولد می شود، چگونه می تواند در رحم مادر شقی باشد؟ پاسخ: خداوند متعال در آیه ۶ سوره آل عمران فرموده است: « هُوَ الَّذی یصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیفَ یشاءُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ ـــ او کسى است که شما را در رحمِ(مادران)، آن چنان که مى‏خواهد تصویر مى‏کند. معبودى جز خداوندِ

ادامه نوشته »