سرخط خبرها

بایگانی برچسب: انواع طینت

تفاوت طینت شیعه و ناصبی در چیست ؟ موازنه ی اعمال بین شیعه و ناصبی چگونه می باشد ؟

پرسش : پرسش بنده در مورد بحث ” طینت ” در حدیث علل الشرایع است. حدیث طولانی است ابتدای حدیث بدین شرح است: «أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ … قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی الْبَاقِرِ ع یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنِ الْمُؤْمِنِ الْمُسْتَبْصِرِ إِذَا بَلَغَ فِی الْمَعْرِفَهِ وَ کَمَلَ هَلْ یزْنِی قَالَ اللَّهُمَّ لَا قُلْتُ فَیلُوطُ قَالَ اللَّهُمَّ لَا قُلْتُ فَیسْرِقُ قَالَ لَا قُلْتُ فَیشْرَبُ الْخَمْرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَیأْتِی بِکَبِیرَهٍ مِنْ هَذِهِ الْکَبَائِرِ أَوْ فَاحِشَهٍ مِنْ هَذِهِ الْفَوَاحِشِ

ادامه نوشته »

طینت که در روایات بسیاری به آن اشاره شده ، به چه معناست ؟ طینت علیینی و سجینی چیست ؟

پرسش: متنی که می نویسم از کتاب کلیات حدیث قدسی ترجمه کتاب جواهر السّنیه، تالیف فقیه بزرگوار و محدث شیخ محمد ابن حسن حرّ عاملی، انتشارات دهقان تهران باب حضرت علی(ع) است: محمد بن علی بن حسین بن بابویه در کتاب علل از محمد بن حسن بن ولید از محمد بن حسن صفار از احمد بن محمد بن عیسی از حسن بن محبوب از عمرو بن ابو المقدام از جابر از امام باقر(ع) از امیرالمومنین (ع) نقل کرده که حضرت در حدیث فرمود: بخشی از حدیث بعد هم خداوند با اراده خود مشتی از آب شیرین

ادامه نوشته »

آیا خداوند انسان ها را از مشتی خاک تیره و مشتی را از خاک نور خلق کرده است ؟

پرسش: در اصول کافی در باب خلقت انسان آمده است که خداوند مشتی را از خاک تیره و مشتی را از خاک نور خلق کرده است. سوال ۱: آیا در جامعه این نابهنجاریها یعنی از اشخاصی که فقیر هستند یا مریضی شدید دارند یا جنایتکار و یا دزد و … از خاک تیره و اشخاصی که خوب هستند از خاک نور خلق شده اند؟ سوال ۲: کودکی که به دنیا می آید گفته شده که مهر بهشتی و یا جهنمی بودن بر پیشانیش می خورد و کارهایی که انجام می دهد( از طفولیت تا مرگ) در کتاب مکنون که بارها در قرآن

ادامه نوشته »

آیا این درست است که انسانها از دو آب تلخ و گوارا آفریده شدند؟

پرسش: آیا این درست است که انسانها از دو آب تلخ و گوارا آفریده شدند؟ پاسخ: خداوند متعال می فرماید: « إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طینٍ لازِب‏. ـــــ ما آنها را از گِل چسبنده ای آفریدیم.» (الصافات:۱۱) و امام باقر (ع) فرمودند: « لَوْ عَلِمَ النَّاسُ کَیفَ ابْتِدَاءُ الْخَلْقِ مَا اخْتَلَفَ اثْنَانِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَبْلَ أَنْ یخْلُقَ الْخَلْقَ قَالَ کُنْ مَاءً عَذْباً أَخْلُقْ مِنْکَ جَنَّتِی وَ أَهْلَ طَاعَتِی وَ کُنْ مِلْحاً أُجَاجاً

ادامه نوشته »

معنای «زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می کشد » را در آیه ۲۷ سوره آل‌عمران بفرمایید ؟

پرسش: لطفا معنای «تُخْرِجُ الْحَی مِنَ الْمَیتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیتَ مِنَ الْحَی» را در آیه ۲۷ سوره مبارکه آل‌عمران توضیح دهید. در تفسیر شریف المیزان آمده: «اینکه بعضى از طبیعى‌‏دانان گفته‏‌اند: هیچ ماده بى حیاتى داراى حیات نمى‌‏شود، بلکه حیات که سرانجام منتهى به جرثومه‌‏هاى آن مى‏‌شود، از یک جرثومه به جرثومه دیگر منتقل مى‏‌گردد، بدون اینکه به ماده‏‌اى مرده و بى‏‌شعور منتهى گردد. علت این نظریه‏‌اش این است که وى منکر پدید آمدن حادث است. جوابش

ادامه نوشته »

ایا انسان شقی در رحم مادر هم شقی است ؟ ایا طینت او شقی است ؟

پرسش: در آیه ۶ سوره آل عمران بعضی روایات گفته اند که انسان شقی در رحم مادر هم شقی است، انسان سعادتمند در رحم مادر هم سعادتمند است پس نوزادی که بی گناه متولد می شود، چگونه می تواند در رحم مادر شقی باشد؟ پاسخ: خداوند متعال در آیه ۶ سوره آل عمران فرموده است: « هُوَ الَّذی یصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیفَ یشاءُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ ـــ او کسى است که شما را در رحمِ(مادران)، آن چنان که مى‏خواهد تصویر مى‏کند. معبودى جز خداوندِ

ادامه نوشته »

منظور ازاینکه خداوند انسان را از گل آفرید چیست ؟ آیا منظور همین گلی است که ما ها با آن مجسمه درست می کنیم ؟

پرسش: منظور ازاینکه خداوند انسان را از گل آفرید چیست آیا منظور همین گلی است که ما ها با آن مجسمه درست می کنیم یا چیز دیگر است و اینکه جنس گیاهان و حیوانات و دیگر مخلوقین از چیست لطفاً به طور کامل شرح دهید. پاسخ: ۱ـ فرق است بین آفرینش آدم(ع) و خلقت بنی آدم. آدم از گل آفریده شد نه هر انسانی. بلی انسانها از خاک آفریده شده اند؛ یعنی منشاء خاکی دارند. روشن است که ما از گل خلق نمی شویم، بلکه از نطفه خلق می شویم. نطفه نیز قبلاً اسپرمی بوده است در

ادامه نوشته »

طینت علیینی و سجینی را توضیح دهید ؟

پرسش: حدیثی در کتاب بصائرالدرجات دیدم بدین شرح:«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَى عَنْ أَبِی الْحَجَّاجِ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ ع یا أَبَا الْحَجَّاجِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ مِنْ طِینَهِ عِلِّیینَ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِینَهِ فَوْقِ ذَلِکَ وَ خَلَقَ شِیعَتَنَا مِنْ طِینَهٍ دُونَ عِلِّیینَ وَ خَلَقَ قُلُوبَهُمْ مِنْ طِینَهِ عِلِّیینَ فَقُلُوبُ شِیعَتِنَا مِنْ أَبْدَانِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ

ادامه نوشته »

آیا جهنم در زمین است؟

پرسش: میگویند جهنم روی زمین است آیا این موضوع صحیح هست؟ پاسخ: تا گوینده که باشد؛اگرعوام گویند نادرست است؛ولی اگر حکیم وعارف گوید درست گفته است.جهنّم و اهل آن همگی در زمین و از زمینند؛و بهشت و اهل آن همگی در آسمان و از آسمانند؛امّا منظور از زمین و آسمان،همین زمین و آسمان مادّی نیست؛چون در روز قیامت بساط این عالم مادّی برچیده می شود.مقصود از زمین،طینت سجّینی و پست ، و مراد از آسمان،طینت علّیین می باشد.اهل سجّین گرایش به زمین وجودشان دارند که

ادامه نوشته »