بایگانی برچسب: اختیار و تقدیر الهی

پرسش: پیامبر از شهادت حسین(ع) خبر داده بود با این حال کوفیان میتوانستندچنین نکنند؟ پاسخ: علم پیامبر(ص) علم خداست. لذا می توان سوال را این گونه مطرح نمود: خدا از ازل می دانست که امام حسین(ع) در کربلا و به دست کوفیان شهید خواهد شد؛ و این جریان را به پیامبرش خبر داده بود. با این وجود، آیا کوفیان مجبور به این کار نبودند؟ و آیا آنها این اختیار را داشتند که دست به چنین جنایتی نزنند؟ ـ جبر و تفویض یا اختیار مستحضرید که مساله جبر و تفویض و اختیار

پرسش: اختیار انسان و لوح محفوظ چگونه با هم جمع می شوند ؟ من معتقدم که وقتی به وجود خدا ایمان میاری ، خدا رو باید با تمام صفاتش قبول کنی … که مثلا خدا حکیم ؛ عادل ، عالم ؛ ستار و ….. هست من خودم خیلی جاها شخص مومنی رو دیدم که گفته اگه خدا عادله پس چرا ……. ولی اعتقاد دارم اگه خدا به یکی بیشتر داده و به یکی کمتر ، این نیست که بگیم خدا عادل نیست بلکه این جا پای صفت حکیم بودن خدا در میونه سوال پرسیده بودم اگه خدا می دونه که کی بهشتیه

پرسش: سوال ۱- ایا درست است که : خدا نه تنها انسان را به اجبار وارد دنیا نکرده بلکه حتّی کمالات وجودی او را هم بدون خواست خودش خلق نمی کند. خدا انسان را فقط ایجاد نمود ؛ و چون می خواست همه ی وجود انسان به دست خودش ساخته شود ، او را در پایین ترین مرتبه ی ممکن برای وجود انسانی آفرید که عبارت است از وجود ذرّی انسان « و هنگامى را که پروردگارت از پشت فرزندان آدم ، ذریه ی آنان را برگرفت و…>> اگر درست است پس چرا در دعا می خوانیم لا یملک لنفسی نفعا

پرسش: افرادی بوده و یا هستند که قبل از تولدشان خبر از آینده خوب و اعمال نیک آنها داده می شود آیا این با اختیار تناقض ندارد؟( آیه شریفه و خدا هر که را بخواهد هدایت می کند و هرکه را بخواهد گمراه می کند با اختیار انسان منافاتی ندارد؟) آیا واقعا در سرنوشت نقش اساسی با خود انسان است؟ پاسخ: ۱٫ علم و خالقیّت مطلق خدا و اختیار انسان. یکی از مسلّمات اعتقادات مسلمین این است که خداوند علیم و قدیر ، عالم و خالق مطلق بوده قبل از ایجاد اشیاء ، به آنها علم

پرسش: امام چون گناه نمی کند معصوم است ولی او اختیار دارد و امکان گناه از لحاظ منطقی هر چند هم کم وجود دارد چون در غیر این صورت وی همانند یک موجود جبری گناه نمی کند . اگر این را بپذیریم معصومیت معصوم وابسته به قیدی است پس چرا اطاعت از او قیدی ندارد و همه ی دستورات او را باید اطاعت کرد؟ پاسخ: آیا دایره، ممکن است گرد نباشد؟ اگر ممکن است، معصوم هم ممکن است گناه کند. معصوم یعنی موجودی که نفس امّاره ندارد بلکه نفس قدسیه دارد

پرسش: درسته بگیم که هرکس هرجوری بمیرد(مثلاتصادف کندیامثلاکشته شود)بگیم قسمتش بوده که این جوربمیره منظورازقسمت چیه؟ پاسخ: قسمت به معنی درستش یعنی اینکه در علم خداوند متعال، معلوم است که چه حوادثی در جهان رخ خواهد داد. لذا اوست که امور را بین بندگانش تقسیم می کند و هر کسی قسمت خود را می برد. بر این اساس، نحوه مردن افراد نیز قسمت است؛ لکن توجّه شود که اختیار بشر هم جزئی از این جهان است؛ و خدای متعال تحقّق برخی امور را مربوط کرده است به اختیار

پرسش: فلسفه جبر و اختیار چیست ؟ آیا جبر و اختیار با قضا و قدر فرق دارد؟ پاسخ: ۱ـ بحث جبر و اختیار یا بهتر است گفته شود بحث جبر و تفویض و اختیار ، از این سوال نشأت گرفته که « آیا خدا خالق مطلق بوده و خالق حقیقی دیگری غیر او نیست.؟» پاسخ مسلمین به این سوال ـ در سایه ی براهین عقلی و نقلی ـ این است که خداوندِ قدیر ، خالق مطلق بوده همه ی امور را او آفریده است و غیر او هیچ خالق حقیقی وجود ندارد. امّا در پی این پاسخ این پرسش نیز مطرح می شود که تکلیف

پرسش: راستش آنقدر مطرح کردن این سوال سخت و پیچیده است که نمیدانم آن را چگونه بیان کنم پس سوالم را با سخنی از بزرگترین فیلسوف قرن حاضر (موریس مترلینگ) شروع میکنم. تا وقتی که من و شما دارای مغز هستیم محال است که بتوانیم دانایی خداوند را با اختیار خودمان در زندگی وفق بدهیم! یعنی همینکه ما گفتیم خداوند دانا و تواناست و همه کار را می توانست و می تواند بکند و قادر به پیش بینی همه چیز بوده و هست دیگر نمیتوانیم بگوئیم که ما در کار خود اختیار داریم و

پرسش: در قرآن کریم داریم « خداوند هر کس را که بخواهد هدایت می کند» با توجه به معنی یعنی ما در کمال خود نقشی نداریم؟ پاسخ: ۱٫ اینکه خداوند متعال فرمود « هر که را بخواهد هدایت می کند و هر که را بخواهد گمراه می سازد » با اختیار انسان منافاتی ندارد. چون خواست خدا همان قوانین و سنّتهای اوست و یکی از سنن الهی این است که انسان هدایت و ضلالت را خود انتخاب نماید. « إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً . ـــــــــــ ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد