سرخط خبرها

بایگانی برچسب: اختیار

توضیح اختیار و تکلیف و معاد جمادات و حیوانات و نباتات و نقد تسبیح تکوینی !

پرسش: ۱- اینکه فرموده اید هر چیزیکه لباس وجود بر تن دارد موجود مختاری است این استنباط را از کجا آورده اید ؟ اولا موجود مختار در مقابل فعلش مسئول است آیا بنظر شما جمادات و حیوانات و حتی ملائکه در مقابل فعلشان مسئول هستند آیا بنظر شما موجوداتی بجز انسان می تواند فعل خوب و فعل بد انجام دهد آیا بنظر شما موجودات مختار نبایستی دو سویه باشند آیا بنظر شما موجودات همچون ملائکه و حیوان فعل تخلفشان در چیست

ادامه نوشته »

جبر و اختیار را با مثال مناسبی توضیح فرمایید ؟

پرسش: سوال بنده در رابطه با جبر و اختیار است و بنده در این زمینه تا حد قابل قبولی مطالعه و مباحثه و تحقیق کرده ام و متاسفانه باید بگویم هنوز پاسخ قانع کننده ای نگرفته ام.این مقدمه را گفتم تا دریچه ای باشد به سوی پاسخی منطقی(به معنای واقعی علم منطق) و غیرعامیانه و غیرسطحی.چون اینگونه پاسخ ها را زیاد شنیده ام. از دوستم شنیدم که دوستش مانند من پاسخ قانع کننده ای را پیدا نمیکرده تا اینکه به استدلال آیت الله خمینی به تقریر آیت الله سبحانی میرسد

ادامه نوشته »

هنگامی که پیامبر از شهادت امام حسین(ع) خبر داده بود با این حال کوفیان میتوانستند چنین نکنند؟

پرسش: پیامبر از شهادت حسین(ع) خبر داده بود با این حال کوفیان میتوانستندچنین نکنند؟ پاسخ: علم پیامبر(ص) علم خداست. لذا می توان سوال را این گونه مطرح نمود: خدا از ازل می دانست که امام حسین(ع) در کربلا و به دست کوفیان شهید خواهد شد؛ و این جریان را به پیامبرش خبر داده بود. با این وجود، آیا کوفیان مجبور به این کار نبودند؟ و آیا آنها این اختیار را داشتند که دست به چنین جنایتی نزنند؟ ـ جبر و تفویض یا اختیار مستحضرید که مساله جبر و تفویض و اختیار

ادامه نوشته »

رابطه تقدیر شب قدر با اختیار انسان چیست ؟

پرسش: با توجه به رقم خوردن تقدیر در شب قدر، آیا سرنوشت انسان بعد از آن قابل تغییر است و میزان اختیار انسان چقدر است؟ پرسش: مگر نمی گویند سرنوشت یک سال انسان در شب قدر مشخص می شود؟ پس آیا اعمال و تصمیم گیریها در طول سال از قبل مشخص شده و انسان نقشی در گناه یا ثواب ندارد؟ پاسخ: در این که انسان مختار است شکّی نیست ؛ شکّ در مختار بودن انسان شکّ در یکی از بدیهی ترین یافتهای انسانی است. چرا که انسان مختار بودن خود را نه از راه استدلال بلکه با علم حضوری و وجدانی ادراک می کند که خطا در آن راه ندارد. …

ادامه نوشته »

با توجه به لااکراه فی الدین ، عاقبت غیر مسلمانان چه خواهد شد؟

پرسش: در قرآن کریم داریم و هر کس دینی غیر از اسلام اختیار کند از او قبول نیست و او در آخرت از زیانکاران است و نیز با توجه به آیه شریفه که اجباری در دین نیست؟ تکلیف پیروان دیگر ادیان چه می شود؟ آیا به جهنم می روند؟ پاسخ: ۱ـ معنی آیه ی شریفه « لا إِکْراهَ فِی الدِّین » این است که امور اعتقادی اساساً قابل اجبار نیستند ، نه اینکه اجبار ممکن است ولی اسلام حکم به اجبار نمی کند. چون اعتقاد، امر قلبی است و امر قلبی را نمی توان با اجبار پدید آورد. نمی توان با تهدید و کتک زدن کسی را وادار کرد که …

ادامه نوشته »

لااکراه فی الدین چگونه با اجباری بودن دین جمع می شود ؟

پرسش: با پیش فرض اینکه دین امری حیاتی برای انسانها است، آیا انسانها مجبور به اطاعت از هر آنچه خدا فرموده هستند مگر نه اینکه در قرآن آیه شریفه: لا اکراه فی الدین آمده؟ پاسخ: ۱ـ در اینکه دین امری حیاتی برای انسان می باشد شکّی نیست ؛ امّا باید دید منظور از امر حیاتی چیست؟ هوا و آب اموری حیاتی برای انسان می باشند ؛ به این معنی که اگر نباشند شخص حیات دنیایی خود را از دست می دهد. علم و سواد نیز از امور حیاتی برای زندگی انسان محسوب می شوند ؛ امّا نه به این معنی که اگر نباشند انسان حیات دنیایی خود را از دست …

ادامه نوشته »

ایا تقدیرات در اصل خوب است یا برای عده ای تقدیر بد نوشته شده است؟

پرسش: آیا خداوند درعالم ذر برای همه انسانها بهترین تقدیر رو نسبت به خود اون آدم نوشته یا اینکه برای یه عده ای تقدیربدی نوشته؟ پاسخ: در عالم ذرّ و قبل از آن ، تقدیر همگان به شرط اختیار نوشته است نه بدون لحاظ اختیار. لذا خداوند متعال فرمود: « إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ـــ خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمى‏دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند» (الرعد:۱۱) قضا و قدر در نگاه متکلمین بر دو گونه است ؛ قضا و قدر تشریعی و قضا و قدر تکوینی ؛ مراد از قضا و قدر تشریعی ، اوامر و نواهی …

ادامه نوشته »