سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

معیار حق بودن چیست ؟

پرسش: برخی چیزها را نمی توان فقط با عقل سنجید. عقل انسان ها کامل نیست و گاهی سؤال کردن هم جواب نمی دهد. معیار من این است: اول نگاه می کنم با فطرتم سازگار است یا نه! دوم نگاه می کنم به من یا دیگران و جامعه آسیب می زند یا نه! آیا اینها کافیست تا بفهمیم حق کدام است؟ در دنیای امروز با توجه به گسترش علوم و مشاغل و شرایط و … نظر اسلام مشخص نشده است. جز این که برخی کوته بینان فقط به من جوان می گویند: کار خیر انجام بده و به دیگران کمک کن واجباتت را

ادامه نوشته »

معنای این فراز از دعای جوشن کبیر که می گوید “خلق الاشیا من العدم” چیست؟ ایا می توان از نیستی ، هستی پدید اورد ؟

پرسش: معنای این فراز از دعای جوشن کبیر که می گوید خلق الاشیا من العدم چیست؟ آیا این با قاعده فلسفی در تعاند نیست؟ پاسخ: ۱ـ پاسخ کلاس پایین عدم بر دو گونه است؛ عدم ذاتی و عدم زمانی. عدم ذاتی، در مقابل وجود است، لذا با موجودیت جمع نمی شود؛ امّا عدم زمانی، در مقابل وجود نیست بلکه در مقابل وجود زمانی است؛ لذا با موجودیت، قابل جمع می باشد؛ یعنی می شود موجودی در عین موجود بودن، عدم زمانی داشته باشد. برای مثال، نوع انسان، قبل از آدم(ع) در ظرف زمان

ادامه نوشته »

معنای «زنده را از مرده و مرده را از زنده بیرون می کشد » را در آیه ۲۷ سوره آل‌عمران بفرمایید ؟

پرسش: لطفا معنای «تُخْرِجُ الْحَی مِنَ الْمَیتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیتَ مِنَ الْحَی» را در آیه ۲۷ سوره مبارکه آل‌عمران توضیح دهید. در تفسیر شریف المیزان آمده: «اینکه بعضى از طبیعى‌‏دانان گفته‏‌اند: هیچ ماده بى حیاتى داراى حیات نمى‌‏شود، بلکه حیات که سرانجام منتهى به جرثومه‌‏هاى آن مى‏‌شود، از یک جرثومه به جرثومه دیگر منتقل مى‏‌گردد، بدون اینکه به ماده‏‌اى مرده و بى‏‌شعور منتهى گردد. علت این نظریه‏‌اش این است که وى منکر پدید آمدن حادث است. جوابش

ادامه نوشته »

چه گروهی معتقدند دعا در درگاه خداوند کفر است؟

پرسش: چه گروهی معتقدند دعا در درگاه خداوند کفر است؟ پاسخ: هیچ گروه اسلامی را نمی شناسیم که چنین اعتقادی داشته باشد؛ چه در میان شیعیان و چه در میان اهل سنّت؛ بلکه اگر کسی چنین اعتقادی داشته باشد، خودش کافر است. چون این اعتقاد، انکار آیات صریح قرآن می باشد؛ آن هم نه یکی دو آیه، بلکه آیات فراوانی که ما در سطور زیر به چند موردش اشاره می کنیم. قبل از ذکر آیات، متذکّر می شوم که «دعا» در لغت عرب یعنی «خواندن و طلب نمودن همراه با توجّه» « وَ قالَ

ادامه نوشته »

چهره ی حقیقی معاد و بهشت و جهنم چگونه است ؟ ایا در ذهن مادی ما می گنجد ؟

پرسش: ۱ توصیف اول جهنم با نگاهی سطحی به آیات قرآن در جهنم درمیابیم اکثر آنها توصیف و مثالی از جهنم هستند و اصل مطلب فراتر از این توصیفات است. شاید بپرسید چرا خداوند اصل مطلب را بیان نفرموده است و به مثال و تشبیه بسنده کرده است ؟ با توجه به محدودیت وسعت دید بشر، انسان قادر به درک و فهم بسیاری از حقایق نیست. لذا خداوند برای او بسیاری از آنها را تشبیه می کند. در مواردی هم توصیه می کند که اصلا به برخی مسایل فکر هم نکنید. خداوند هم برای فهم و درک

ادامه نوشته »

اثبات وجود امام زمان مهدی موعود (عج) و عمر طولانی ایشان را بیان فرمایید ؟

پرسش: در کتاب روزهای پیشاور (کتابی که در رد شبهای پیشاور نوشته شده است)می خوانیم ((ادعای ۱۴ – تعجبی ندارد که حضرت مهدی (عج) بیش از هزار سال عمر کرده است. وقتی حضرت نوح بتواند بیش از هزار و چهارصد سال عمر کند پس این امر برای امام مهدی (ع)هم، ممکن است (۱۲۰۰ سال است که پنهان است) اتفاق بیفتد … جواب ما : آیا این هم ممکن است که دختری بی همسر، فرزندی به دنیا بیاورد. همانطور که حضرت مریم، عیسی را به دنیا آورد؟! ممکن بودن چیزی، یک حرف است و به وقوع

ادامه نوشته »

آیا نرسیدن مخلوقات به هدفشان منافات با حکمت خدا ندارد؟

پرسش: در هر سیستمی، وقتی آن سیستم موفق عمل می کند که فایده آن بیش از ضررش باشد (در حالت ایده آل اصلاً ضرر نداشته باشد) به عبارتی دیگر هدف اصلی سیستم را (که سیستم بر اساس آن هدف تشکیل شده است) به حد کمال یا در حد مورد قبول تأمین کرده باشد. اکنون اگر به خلقت بنی آدم نظر افکنیم، با توجه به اعتقاداتمان خواهیم یافت که اگر حکمت خلقت انسان، عبادت خداوند متعال بوده باشد، بیشتر آدمیان به این منظور غایی خود نخواهند رسید زیرا مشرکان (در طول تاریخ و جغرافیا

ادامه نوشته »

زیر عرش خداوند چند فرشته است؟

پرسش: زیر عرش خداوند چند فرشته است؟ پاسخ: خدای تعالی فرمود: « وَ الْمَلَکُ عَلى‏ أَرْجائِها وَ یحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یوْمَئِذٍ ثَمانِیه ــــــ فرشتگان در اطراف آسمان قرار مى‏گیرند ؛ و آن روز (روز قیامت) عرش پروردگارت را هشت نفر بر فراز همه ی آنها حمل مى‏کنند.» (الحاقه:۱۷) « ابن بابویه رحمه اللَّه علیه گوید: اعتقاد ما در باره عرش این است که عرش، کل مجموع مخلوقات است‏؛ و در وجه دیگر، علم است؛ و از حضرت صادق علیه السّلام سؤال شد

ادامه نوشته »

هدف خلقت و ظهور خدا در مخلوقات چیست ؟

پرسش: چرا خدا خواست با آفرینش انسان خودش رو به مانشون بده ؟ اگه هدف از آفرینش این بوده که چرا آدما با دیدن جهان خلفت یاد خالقش نمیفتن؟ و اگر هدف خلقت عبادت خدا بوده پس چرا همه ی انسان ها عابد خدا نیستن؟ آیا هدف خلقت حاصل نشده است ؟ پاسخ: ۱ـ کی گفته که خدا خواست خودش را به ما نشان دهد؟ اگر منظور شما بزرگوار حدیث قدسی « کنت کنزاً مخفیاً و احببت ان اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف.» می باشد، عرض می شود که از این حدیث چنین معنایی فهمیده نمی شود. این

ادامه نوشته »

اگر اسلام به دنبال محو تدریجی برده داری در جامعه بود چرا احکام آن برای تمام زمانهاست ؟

پرسش: اگر اسلام به دنبال محو تدریجی آن در جامعه بود چرا احکام آن در قرآن که برای تمام زمانهاست آمده؟ آیات و احکام در مورد برده گیری زنان دشمنان در صورت فتح سرزمین های آنان هنوز کاربرد دارد؟ پاسخ: ۱ـ در هر جنگی نمی توان اسیر را به بردگی یا کنیزی گرفت. بلکه فقط در جنگ با کفّار این کار جایز است. لذا اگر طرف جنگ، یک گروه موحّد طغیانگر بود، نمی توان اسرای آنها را برده نمود؛ بلکه یا به صلاح دید حاکم عادل و مدبّر اسلامی بخشیده می شوند یا مجازات

ادامه نوشته »

چرا خدا در ایه ۲۶-۲۸ سوره جن می فرمایند که مراقبینی بر سر پیامبران قرار میدهد تا بداند پیغامهای پروردگارخود رابه خلق رسانیدند ؟

پرسش: در سوره جن ایه۲۶الا۲۸ میفرماید اودانای غیب است وغیبش را بر هیچکس اشکارنمیسازدمگر انکسی که از رسولان برگزیده است که مراقبینی از پیش رو وپس سراو قرار میدهدتا بداند که ان رسولان پیغامهای پروردگارخود رابه خلق رسانیدندوخدا به انچه نزد رسولان است احاطه کامل دارد وبشماره هرجیزدر عالم به خوبی اگاه است. سوال من اینست که مگر خداونداز همه چیزبلاواسطه اگاه نیست که مراقبین را پس سر وجلو سر انها برای دانستن ان که رسولان پیغامهای پروردگارخود رابه خلق

ادامه نوشته »