سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

آیا اعراب الله را قبول داشتند ؟ آیا درست است که کلمه الله قبل از اسلام هم وجود داشته است؟

پرسش: آیا درست است که کلمه الله قبل از اسلام هم وجود داشته است؟ پاسخ: بلی کلمه ی الله را اوّلین بار حضرت اسماعیل(ع) به کار برد؛ که بنیانگذار زبان عربی و پدر اعراب است. البته گروهی از ایرانیان هم فرزندان آن بزرگوارند. حضرت قیدار نبی که در استان زنجان مدفون می باشد، فرزند بی واسطه ی حضرت اسماعیل(ع) و از اجداد رسول الله(ص) می باشند. اعراب اوّلیه یگانه پرست بودند و الله را می پرستیدند تا آنکه شرک در میان آنها رواج یافت و خدایانی را قائل شدند؛

ادامه نوشته »

منطق تقلید در اسلام چیست ؟ اقسام تقلید را نام ببرید ؟

پرسش: یه جوون تحصیل کرده موفق،خیلی هم مذهبی وخدایی،با وجودعقل به مرجع تقلیداعتقادنداره!شماچطوری جوابشومیدین؟؟فقط ازاون دلیل های تکراری نباشه که تو دل آدم نمیشینه نباشه، فرق داشته باشه! پاسخ: ۱ـ آیا به تقلید اعتقاد دارد یا ندارد؟ از دو حال خارج نیست؛ یا تقلید را قبول دارد یا ندارد. اگر اصل تقلید را قبول ندارد، در واقع بهره ای از عقل ندارد؛ اگر چه فرد باهوشی باشد؛ چون باهوش بودن دلیل بر عاقل بودن نیست. حساب عقل از هوش و نبوغ، جداست. چنین

ادامه نوشته »

حقیقت شفاعت چیست؟ در واقع تعریف دقیق شفاعت علی الخصوص از بعد فلسفی و عرفانی چیست!؟

پرسش: ۱- حقیقت شفاعت چیست؟! یعنی در واقع تعریف دقیق شفاعت علی الخصوص از بعد فلسفی و عرفانی چیست!؟ ۲- در بحث شفاعت گفته می شود شفاعت پارتی بازی نیست و طبق قوانین عالم خلقت است و شفاعت با اذن خداست. حال سوال این است که اصلا چرا بخشش بندگان از طریق شفاعت انجام می گیرد؟! خوب اگر خدا می خواهد بنده ای را ببخشید خودش مستقیما ببخشید. چه نیازی به شفاعت است!؟ به این سوال نیز از همه ابعاد علی الخصوص بعد فلسفی و عرفانی جواب دهید. ۳- آن کسی که در مملکتی

ادامه نوشته »

آیا وقتی خود اهل جهنم نیز در عذابند ، آرزوی عدم محض شدن نمی کنند ؟ چرا ؟

پرسش: شما جایی اینگونه پاسخ داده بودبد : خود اهل جهنّم نیز اگرچه در عذابند ولی هیچگاه آرزوی عدم محض شدن نمی کنند ؛ چون عدم محض ، همان گونه که گفته شد در مقابل حقیقت وجود (خدا) بوده شرّ مطلق و جهنّم محض است. لذا اهل جهنّم ، آرزوی خاک شدن می کنند ولی آرزوی عدم شدن ندارند خود شما اگه خالد در نار بودی ترجیح نمیدادی که اصلا آفریده نمیشدی(عدم محض)؟ تازه چرا اینها از اول خاک آفریده نشدند؟ تازه این که میگید به این دلایل موجود در نامه این جهان جهان

ادامه نوشته »

معنی واسطه فیض، امام و حجت چیست و دقیقا جایگاه و نقش هر کدام در عالم خلقت چیست؟

پرسش: ۱- می خواستم به لخاظ فلسفی و عرفانی و کلامی بدانم دقیقا معنی واسطه فیض، امام و حجت چیست و دقیقا جایگاه و نقش هر کدام در عالم خلقت چیست؟! ۲- بصورت عقلی و البته دقیق و عمقی بفرمائید چرا عالم خلقت به واسطه فیض نیاز دارد!؟ یعنی اینکه چرا خدا عالم را طوری خلق نکرد که عالم احتیاج به واسطه فیض نداشته باشد!؟ (لطفا جوابهای ساده ای که بله نعوذبالله بلاتشبیه خدا برق ۲۲۰ ولت است و ما موبایل و اینجا باید وسیله ای باشد که برق ۲۲۰ ولت را تبدیل به برق

ادامه نوشته »

فرق بین دور حقیقی با دور اعتباری در فلسفه و منطق و منظور از تسلسل چیست؟ علت بطلان دور و تسلسل را ترجیحا به زبان ساده و غیرفلسفی بیان کنید؟

پرسش: فرق بین دور حقیقی با دور اعتباری در فلسفه و منطق و منظور از تسلسل چیست؟ لطفا توضیح کامل و با ذکر مثال و ذکر منابع آن؟ پرسش: لطفا علت بطلان دور و تسلسل را ترجیحا به زبان ساده و غیرفلسفی بیان کنید؟ پاسخ: بیان اجمالی: فرض بفرمایید که الف فرزند ب است ، حال اگر ب نیز فرزند الف باشد (پدر ، فرزند فرزند خود باشد) ، دور لازم می آید. یا فرض بفرمایید که الف فرزند ب وب فرزند ج است ؛ حال اگر ج فرزند الف باشد ( پدر بزرگ فرزند نوه ی خودش باشد) ، دور

ادامه نوشته »

روح حیوانات از چه سنخی است ؟ آیا انها هم قبض روح میشوند ؟ چطور؟

پرسش: روح حیوانات از چه نوعی است، آیا اوناهم قبض روح میشن و چطور؟ پاسخ: ۱ـ روح، انواع و اقسام ندارد؛ بلکه مراتب دارد. پایینترین مرتبه ی روح، روح جمادات است؛ بالاتر از آن، روح نباتات است؛ بالاتر از آن، روح حیوانات است، که انسان غیر مؤمن هم در حکم حیوانات است. بالاتر از روح حیوانی، روح الایمان است، که موجب ایمان به غیب می شود. فراتر از آن، روح القدس است که موجب عصمت می شود. ۲ـ قبض روح به این معنا که روح از بدن جدا گردد، توهّمی بیش نیست؛ حقیقت

ادامه نوشته »

روزی حلال به چه معناییست؟ آیا منظور کسب و کار است؟ چه کسب و کاری؟ آیا هر کسب و کارِ مشروعی عبادت است؟ کارِ دست و بدنی مهم‌تر است یا کار فکری؟

پرسش: در بحث کار و رزق و روزی و رزاقیت خداوند چند سوال داشتم به شرح زیر: ۱- یا اساساً دین از دنیا جداست؟ از یکی از علمای بزرگ شهرمان در مورد ادامه تحصیل در علوم دانشگاهی یا ورود به حوزه و طلبگی مشورت خواستم، ایشان فرمودند (نقل به مضمون) اگر می‌خواهی به دین خدمت کنی، حوزه و اگر هم می‌خواهی به دنیای مردم خدمت کرده باشی باز هم اشکالی ندارد. بنده احساس کردم که ایشان بین دین و دنیای مردم تفاوت قائل است. نظر شما چیست؟ آیا واقعاً نوع خدمت به مردم،

ادامه نوشته »

چرا حضرت یعقوب یوسف رابیشتر دوست می داشت مگر این تبعیض نیست ?مگر شفارش نشده بین فرزندانتان تبعیض نداشته باشید ?

پرسش: چرا حضرت یعقوب یوسف رابیشتر دوست می داشت مگر این تبعیض نیست مگر شفارش نشده بین فرزندانتان تبعیض نداشته باشید. پاسخ: این عین عدالت است. افراد را باید به مقدار ایمانشان دوست داشت. لذا اگر فرزند کسی یا برادر و خواهر یا والدین کسی کافر باشند، حتّی حقّ ندارد یک ذرّه هم آنها را دوست بدارد بلکه باید از آنها متنفّر باشد؛ البته باید مراعات احترام آنها را بکند، امّا احترام گذاشتن چیزی غیر از محبّت داشتن است. « یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا

ادامه نوشته »

منشاء اختلاف در علوم انسانی و طبیعی چیست ؟

پرسش: ۲ سوال نسبتاً مرتبط با هم داشتم: ۱- در علوم انسانی و اجتماعی بر خلاف علوم طبیعی و پزشکی که عمدتاً بین عالمان و اندیشمندان یک علم توافق نظر در آن مباحث علمی وجود دارد و اگر هم کسی نظر جدیدی مطرح کرد نظریه به بوته آزمایش گذاشته می شود. اگر نظریه تأئید شد که همه عالمان آن علم، نظر جدید را می پذیرند و اگر نظریه رد شد صاحب نظریه از نظریه خویش برمی گردد. اما در علوم انسانی و اجتماعی ما اگر نگوئیم در تمامی زمینه ها لااقل در اکثریت قریب به اتفاق

ادامه نوشته »

آیا نعمت های بهشت تکراری نمی شود؟ چه کسانی تا ابد در جهنم خواهند ماند؟

پرسش: با توجه به اینکه زندگی در دنیای دیگر ابدی است: ۱- آیا نعمت های بهشت تکراری نمی شود؟ ۲- چه کسانی تا ابد در جهنم خواهند ماند؟ ۳-آیا کسانی که هر چند در این دنیا ظلم و ستم کردند آیا مستحق این هستند که تا ابد در جهنم باشند منظور من این است که درست است که بعضی افراد بسیار پلید هستند ولی بلاخره باید روزی تمامی گناهان آنها بر اثر عذاب پاک شود و تا ابد در جهنم ماندن نوعی بی عدالتی در حق آنها نیست؟ ۴-کسانی که به خدا ایمان دارند و مسلمان زاده هستند

ادامه نوشته »