سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟

پرسش: چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟ پاسخ: ۱ـ سخن متوسّط اینکه می گویند: علم کیف نفسانی است، سخنی سطح پایین است. امّا در سطح متوّسط گوییم: در اینکه علم امر مادّی نیست، شکّ نداریم. در این هم که نفس و ذهن، اموری مادّی نیستند، شکّی نیست. پس علم نمی تواند کیف باشد. چون کیف عرض است؛ و عرض قابل می خواهد؛ حیثیت قبول

ادامه نوشته »

در چه صورتی انسان (خانم) در قیامت یا برزخ بدون پوشش (حجاب سر) محشور میشود ؟

پرسش: در چه صورتی انسان(خانم)در قیامت یا برزخ بدون پوشش (روسری)(حجاب سر) محشور میشود? پاسخ: انسان، در برزخ و آخرت، در صورتی بدون پوشش خواهد بود که تقوا نداشته باشد. در برزخ و آخرت، هر نعمت و نقمتی، در واقع ظهور یک امر دنیایی است. برهنگی برزخ و آخرت هم ظهور بی تقوایی در دنیا، و پوشیدگی در برزخ و آخرت هم ظهور تقوای در دنیاست. لذا خداوند متعال اوّلاً در آیات متعدّدی، لباس را نعمات بهشتی شمرده و فرمودند: «عالِیهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ

ادامه نوشته »

فضائل علی(ع) در قرآن و احادیث اهل سنت را بیان فرمایید ؟

پرسش: امامت و خلافت در مذهب تشیع رکنی از ارکان اسلام بشمار می رود. در یکی از روایات کتاب «اصول کافی» در اینمورد اینگونه گفته شده: «ابوجعفر (ع) فرمودند: اسلام بر پنج رکن استوار گشته است: نماز و زکات و روزه و حج و ولایت. و بر هیچ رکنی مانند رکن ولایت تأکید نشده است. اما مردم چهار رکن را پذیرفته اند و از قبول رکن ولایت سرباز زده اند»[۱]. می بینیم در این روایت چگونه رافضیان مهمترین رکن اسلام یعنی شهادتین را حذف کرده و بجای آن مساله امامت و ولایت

ادامه نوشته »

به طور کلی چه شباهتی بین انسان و مگس وجود دارد که به هردو موجود زنده اطلاق می‌شود؟

پرسش: به طور کلی چه شباهتی بین انسان و مگس وجود دارد که به هردو موجود زنده اطلاق می‌شود؟ پاسخ: ۱ـ از نظر قرآن کریم، حیات، ساری در تمام موجودات است؛ لذا تمام موجودات، زنده اند؛ و موت امری نسبی است. در منظر قرآن کریم، حتّی سنگ هم زنده و دارای قدرت فهم و بلکه دارای اختیار و بلکه دارای تکالیف مخصوص به خود است. خداوند متعال در آیه ی ۴۴ سوره اسراء می فرماید: « آسمانهای هفتگانه و زمین و کسانی که در آنها هستند تسبیح او می گویند و هیچ چیزی نیست مگر

ادامه نوشته »

چرا با توجه به شناخت نسبی، باز هم دنبال اعمال غیرفطری هستیم؟

پرسش: چرا با توجه به شناخت نسبی، باز هم دنبال اعمال غیرفطری هستیم؟ پاسخ: انسان موجودی است با دو بُعد «طبیعی و دنیایی» و «ملکوتی و الهی» یا بُعد نورانی و بُعد ظُلُمانی یا بُعد انسانی و بُعد حیوانی. و به تَبَع این دو بُعد ، دو گونه کمالات نیز برای انسان تعریف می شوند ؛ کمالات روحی و ملکوتی و الهی و کمالات طبیعی و حیوانی و دنیایی . لذا نفس انسان (روح او ) نیز دارای دو گونه گرایش سرشتی به سمت کمال می باشد ؛ یکی گرایشهای انسانی ، نورانی ، ملکوتی

ادامه نوشته »

آیا آیه ای درمورد خواندن نماز با مهر در قرآن هست؟

پرسش: آیاآیه ای درمورد خواندن نمازبامهردرقرآن هست؟ پاسخ: برخی توهّم نموده اند که شیعیان سجده بر مهر را واجب می دانند؛ در حالی که در مذهب شیعه و توضیح المسائل مراجع تقلید صحبتی از سجده بر مهر نیست؛ بلکه طبق مذهب شیعه، سجده باید بر خاک یا آنچه از خاک بر می آید باشد، مثل سنگ، چوب، برگ درختان، پنبه ی طبیعی و … . متن رساله ی عملیه امام خمینی(ره) چنین است: « باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی که از زمین می روید مانند چوب و برگ درخت سجده کرد

ادامه نوشته »

بهترین عبادت ها چیست ؟

پرسش: عبارت افضل الاعبادات-افضل الاعمال- در خیلی جاها استفاده شده مثل : قال رسول الله ص : أفضل الأعمال أحمزها افضل الاعمال انتظار الفرج و…… بالاخره بهترین عبادات و کارها چیه- مگه منظور این نیست که افضل ترین وبهترین – که در این صورت فقط ۱ کار باید از همه بهتر باشه دیگه- نه اینکه کارهای متعدد – که همون افضل الاعمال انتظار الفرج بیشتر به گوش رسیده – توضیح بفرمایین متشکر پاسخ: ـ افضل الاعمال در زمانها و مکانها، فرق دارد. مثلاً افضل

ادامه نوشته »

آیا حجیت ذاتی عقل منجر به ” دور فلسفی ” نمی شود؟

پرسش: ما همه چیز را با عقل اثبات می کنیم اگر خود عقل را با عقل اثبات کنیم آیا دور پیش نمی آید؟ پاسخ: ۱ـ این عبارت که « ما همه چیز را با عقل اثبات می کنیم » عبارتی است مبهم. ما چه چیز « همه چیز » را با عقل اثبات می کنیم؟! وجودشان را ؟ یا درستی آنها را ؟ یا چگونگی آنها را؟ یا… . البته هر معنایی که از این عبارت در ذهن حضرت عالی باشد ، به نحو کلّی سخنی است نادرست ؛ اگر چه به صورت غیر کلّی و به اصطلاح ، فی الجمله درست می باشد. چون ما نه وجود همه

ادامه نوشته »

آیا احضار جن امکان پذیر است ؟ من گاهی فکر میکنم با انها ارتباط دارم !

پرسش: آیا احضار جن امکان پذیر است ؟ من گاهی فکر میکنم با انها ارتباط دارم ! پاسخ: ۱ـ ابتدا باید معلوم شود که آیا شما حقیقتاً جنّها را دیده اید یا دچار هالوسینیشن (توهّم) شده اید. خیلی ها هستند که ادّعای مشاهده ی جنّ یا امور دیگر را دارند و یقین دارند که این موجودات را دیده اند؛ امّا وقتی روی آنها مطالعه ی دقیق می شود، دیده می شود که گرفتار برخی بیماریهای عصبی یا روانی هستند. لذا بعد از آنکه داروهای مربوطه را مصرف می کنند، به کلّی آن حالتها

ادامه نوشته »

آیا عبارت « … هم فیها خالدون » در قرآن کریم درباره گناهکاران ، منافاتی با عدل خدا ندارد ؟

پرسش: مدت زمان کیفر اعمال دنیایی ما در روز قیامت یا برزخ به حساب سال های این دنیاست یا آن دنیا ؟ مثلا اگر کسی ۳۰ سال گناه کرده باشد در آن زمان ۳۰۰۰۰ سال مؤاخذه می شود ؟ آیا کاربرد عبارت « … هم فیها خالدون » در قرآن کریم به همین علت است ؟ اگر جواب مثبت است ، این امر منافاتی با عدل خدا ندارد ؟ از عنایت شما متشکرم پاسخ: ۱ـ در آخرت، زمان وجود ندارد. یوم هم ظرف ظهور حقیقت است نه ظرف زمان. البته از آنجا که زمان هم یکی از ظروف ظهور است، لذا

ادامه نوشته »

رشد و ترقی و تکامل انسان کامل و اهل بیت (ع) چقدر می باشد ؟ آیا درجه ی رسول خدا بالاتر می رود؟

پرسش: با اینکه پیامبر اسلام(ص) که در معراج به مرحله قاب قوسین رسیدند و جز حجاب مخلوقیت، باقی حجب را کنار زدند، ما ذکر و تقبّل شفاعته فی امّته و ارفع درجته را بعد از تشهد نماز بکار می بریم. آیا مگر درجه ای بالاتر از قاب قوسین هم متصور است و آیا مگر رسول الله(ص) اشرف مخلوقات نیست؟ اگر اشرف مخلوقات به این معنی باشد که مابین خداوند متعال و پیامبر اکرم(ص) هیچ مخلوق دیگری وجود ندارد یعنی هیچ مخلوق دیگری متصور هم نیست( زیرا اگر متصور باشد و وجود نداشته

ادامه نوشته »