سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

دین چیست و چه ارتباطی با سیاست دارد؟ چگونه باید دست پیدا کرد؟

پرسش: دین چیست و چه ارتباطی با سیاست دارد؟ چگونه باید دست پیدا کرد؟ پاسخ: ۱ـ دین چیست؟ دین لفظ عامّی است که بسیاری از مکاتب موجود در دنیا را شامل می شود ؛ که از بین آنها تنها چند مورد هستند که به معنی واقعی کلمه می توان آنها را دین نامید ؛ که عبارتند از آیین زرتشت ، یهودیّت ، مسیحیّت و آیین صابئی و اسلام. البته از بین این ادیان تنها دینی که مستندات قطعی تاریخی دارد اسلام می باشد و وجود تاریخی باقی ادیان از نظر دانشمندان تاریخ تنها در حدّ ضنّ

ادامه نوشته »

از کجا بفهمیم خدا وجود دارد؟ از قلب و دل خدا را با تمام وجود حس می کنم ولی از لحاظ عقلی نیز می خواهم خدا را بشناسم ؟

پرسش: از کجا بفهمیم خدا وجود دارد؟ از قلب و دلم خدا را با تمام وجود حس می کنم ولی از لحاظ عقلی نیز می خواهم خدا را بشناسم. پاسخ: ۱٫ براهین اثبات خدا دارای سطوح گوناگونی هستند. برخی براهین مثل برهان حدوث و برهان نظم برای همه ی سطوح فکری قابل ارائه اند و نیاز چندانی به مقدّمات دیر فهم ندارند. لکن اینگونه براهین برای افراد شکّاک مناسب نیستند ؛ برخی دیگر از براهین نیز وجود دارند که مقدّمات آنها در حدّ متوسّطند مثل برهان حرکت و برهان فطرت یا برهان

ادامه نوشته »

صور نوعیه را تعریف نمایید ؟

پرسش: با توجه به پاورقی استاد مطهری در جلد چهارم کتاب اصول فلسفه: صورتهای نوعیه جوهرهایی هستند که عامل تنوع و اختلاف اشیاء هستند، حال خود صور نوعیه یا مجردند یا مادی اما مجرد نمی توانند باشند زیرا علت مجرد نمی تواند مبدا بدون واسطه آثار مختلف باشد و اگر صور نوعیه مادی باشند باید خصوصیات اساسی ماده مثل(امتداد طول-عرض-عمق) را داشته باشند و اگر چنین باشد صور نوعیه نیز مثل خود جسم در همه اشیاء مشترک خواهند بود پس چگونه می توانند باعث اختلاف اشیاء

ادامه نوشته »

محدوده قضا و قدر الهی و اختیار انسان در سرنوشت او چگونه شناخته می شود؟

پرسش: محدوده قضا و قدر الهی و اختیار انسان در سرنوشت او چگونه شناخته می شود؟ پاسخ: پاسخ اجمالی: قضای و قدر الهی و اختیار انسان در عرض هم واقع نشده اند که هر کدام سهم و درصدی داشته باشند ؛ یعنی بخشی از امور به قضای الهی باشند و بخشی دیگر به اختیار بشر. ابداً چنین نیست ؛ بلکه قضای الهی تمام امور عالم را فراگرفته است و هیچ امری از قضای الهی بیرون نیست. لذا حتّی خود اختیار و مختار بودن انسان و افعال اختیاری او نیز در زیر چتر قضا و قدر الهی قرار

ادامه نوشته »

فرق مشرک و کافر را ساده توضیح دهید؛ آیا هر کافری مشرک است و بالعکس؟ رابطه آنها چیست ؟

پرسش: فرق مشرک وکافرراساده توضیح دهید؛ آیا هر کافری مشرک است و بالعکس؟ رابطه آنها چیه؟ پاسخ: مشرک یعنی کسی که به چند واجب الوجود یا به چند خالق یا به چند ربّ یا به چند معبود یا به هر چهار گزینه یا به یا سه گزینه یا دو مورد از اینها اعتقاد دارد. امّا کافر یعنی پوشاننده ی حقّ. لذا کافر اقسام فراوانی دارد، که مشرک یکی از اقسام آن می باشد. غلیظترین شکل کفر آن است که کسی منکر وجود خدا شود، که آن را ملحد گویند. رقیقتر از آن کفر به شکل شرک است،

ادامه نوشته »

چگونه وجود ارزشهای اخلاقی ثابت را اثبات می کنید ? یک فرد لیبرال می گوید حسن و قبحی که عقل شما می شناسد را عقل من تشخیص نمی دهد !

پرسش: ۱٫چگونه وجود ارزشهای اخلاقی ثابت را اثبات می کنید. ۲٫اگر بگویید عقل حسن و قبح را میشناسد یه فرد لیبرال می گوید حسن و قبحی که عقل شما می شناسد را عقل من تشخیص نمی دهد وحسن و قبح را در چیز دیگری تشخیص می دهد. پاسخ: الف. اثبات حقیقت یا اقناع افراد؟! اینکه یک فرد لیبرال چه می گوید، ربطی به فیلسوف اخلاق ندارد. مگر در مباحث علمی ما مؤظفیم افراد و گروهها را قانع کنیم؟ وظیفه ی علم و فلسفه، اثبات حقیقت است؛ حال می خواهد کسی آن را بپذیرد یا نپذیرد

ادامه نوشته »

رابطه منطقی بین وجود منبسط و خدا و عقل اول و سایر مخلوقات چیست ؟

پرسش: بر اساس اصول منطق، بین دوم مفهوم کلی، نسب اربع( عام و خاص من وجه، عام و خاص مطلق، تباین، تساوی) و بین دو مصداق جزئی نسبت تباین یا تساوی برقرار است. اگر نسبت عقل اول را با وجود منبسط (به عنوان دو جزئی) بسنجیم، عقل اول از شئونات وجود منبسط است و قطعاّ با هم مساوی نیستند اما شاید نتوان آنها را به معنای واقعی کلمه تباین هم نامید. این موضوع در مورد رابطه خداوند متعال با مخلوقش نیز می تواند مطرح شود و شاید اگر با اصطلاحات( و حصر عقلی) مناسبتری موضوع تبیین می شد وحدت وجود قابل فهم تر و پذیرشتر می شد. پاسخ: ۱ـ نسب …

ادامه نوشته »

در برزخ و آخرت با روحمان حاضر می شویم یا جسم یا هردو ؟

پرسش: لطفا نظر خود را درمورد ابهام زیر بیان کنید. اگر کودکی در سن چهار سالگی بمیرد، در روز جزا در چه سنی دوباره زنده خواهد شد؟ آیا در همان چهار سالگی؟ یک کودک چهار ساله که قطعا نیازمند مراقبت والدین است چگونه می تواند از نعمت های بهشتی رنگارنگ استفاده کند؟ آیا خداوند مادر این کودک را نیز برای مراقبت از وی به بهشت خواهد آورد؟ اگر آن مادر گناهکار بود تکلیف چیست؟! فرض را بر این قرار دهیم که یکی از حوریان زیبا روی بهشتی را در یکی از مهد کودک های

ادامه نوشته »

چرا انسان باید از خداوند ترس و پروا داشته باشد؟

پرسش: چرا انسان باید از خداوند ترس و پروا داشته باشد؟ پاسخ: ترس از خدا به معنی خاصّی است که با ترسهای عادی تفاوت دارد. لذا باید مراقب بود که الفاظ ما را گول نزنند. درباره ی خداوند متعال چهار نوع ترس مطرح است. الف ـ نوعی از خوف الهی ، در حقیقت ترس از عقوبت خداست. یعنی انسان کاری کرده که خدواند متعال آن را خوش ندارد ؛ لذا انسان می ترسد که مبادا خدواند متعال مهر خود را از من گرفته و مرا عذاب نماید. این گونه ترس ، در حقیقت ترس از عواقب کار خویش

ادامه نوشته »

امامت و خلافت چه تفاوتی با هم دارند ؟ آیا اسلام و دموکراسی با هم قابل جمع است ؟

پرسش: نبوت و امامت یک امر برتر و کمال مابعدالطبیعه است که در استعلای نفس پیامبر و امام پرتو افکن شده است و از نهاد کیفیت زیست طبیعی و تجربی انسان ها برخاسته نیست. اما خلافت که به معنی رهبری سیاسی است، که پدیده دنیایی است و تنها به معنی آیین کشورداری است که از ضرورت های طبیعی و کیفیت های زیست طبیعی و هم زیستی مسالمت آمیز یا بهزیستی انسان ها پدید آمده و هیچ رابطه منطقی یا کلامی یا اعتقادی به مقام بسیار رفیع نبوت و امامت ندارد . خلافت یک مقام سیاسی

ادامه نوشته »

آیا اثبات وجود خدا با علوم تجربی مقدور است؟

پرسش: دین را به وسیله علم امروزی اثبات کنید؟ پاسخ: ۱ـ اثبات دین یعنی اثبات حقّانیّت اعتقادات اصلی آن که در مورد اسلام عبارت است از: توحید ، عدل ، نبوّت ، امامت و معاد. پس در حقیقت خواست شما این است که این پنج اصل با روش علوم تجربی اثبات شوند. امّا باید دانست که هر علمی متکفّل کشف بخشی از عالم می باشد. فیزیک قوانین مربوط به اجسام را کشف می کند ، شیمی بخش دیگری از قوانین مربوط به اجسام را جستجو می کند. زیست شناسی به دنبال کشف قوانین حاکم بر

ادامه نوشته »