سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

با وجود پیشرفت در فرهنگ و علم چه نیازی به دین هست؟

پرسش: سوالی در ذهنم است و آن اینکه انسان امروز چه نیازی به دین دارد؟ آیا واقعا با وجود رشد فرهنگ و اخلاق در بین جوامع و رشد قدرت تشخیص خوب و بد افعال در انسانها و ارتقاء سطح علمی مردمان جهان که ماحصل آن پرهیز از انجام افعالی است که سابقا به دلیل نبود آگاهی لازم در انسانها توسط پیامبران دینی تذکر داده میشد و همچنین رشد علوم سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در امور مربوط به حکومت بر مردم، باز هم نیاز به وجود دین هست؟ اصولا در اغلب جوامعی که بر مبنایی

ادامه نوشته »

روش تبلیغ دین چگونه است ؟ آیا می توان در جایی به کسی طعنه نیز زد ؟

پرسش : اما انتقادی که به حضرت عالی در نحوه پاسخگوییتان داشتم این است که هنگام خواندن برخی پاسخ‌های جنابعالی، سؤالی برایم ایجاد شده است؛ این که چرا شما در پاسخ هایتان فوق العاده رک و صریح اللهجه هستید؟! صراحت بیان شما در حدّی‌ست که حتی اگر بفهمید که مخاطب‌تان رگه‌هایی از شرک یا کفر در گفتارش نهفته‌است آن را بیان می‌کنید؟ یا مثلاً گاهی مخاطب‌تان را جاهل و بی‌عقل خطاب می‌کنید. شما از این نمی‌ترسید که این گونه صراحت ممکن است نتیجه ی عکس بگذارد؟

ادامه نوشته »

وقتی کسی گناهی مرتکب شده و بعد از توبه کردن دیگر گناه را مرتکب نمی شود، آیا دوباره در قیامت آن گناه محاسبه می شود؟

پرسش: وقتی کسی گناهی مرتکب شده و بعد از توبه کردن دیگر گناه را مرتکب نمی شود، آیا دوباره در قیامت آن گناه محاسبه می شود؟ پاسخ: اگر کسی توبه ی حقیقی نماید ، نه تنها گناهش پاک می شود بلکه ثوابی نیز به جای هر گناه برایش نوشته می شود.خداوند متعال می فرماید: « … وَ الَّذینَ لا یدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا یقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتی‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لا یزْنُونَ وَ مَنْ یفْعَلْ ذلِکَ یلْقَ أَثاماً (۶۸) یضاعَفْ لَهُ

ادامه نوشته »

چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟

پرسش: چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟ پاسخ: ۱ـ سخن متوسّط اینکه می گویند: علم کیف نفسانی است، سخنی سطح پایین است. امّا در سطح متوّسط گوییم: در اینکه علم امر مادّی نیست، شکّ نداریم. در این هم که نفس و ذهن، اموری مادّی نیستند، شکّی نیست. پس علم نمی تواند کیف باشد. چون کیف عرض است؛ و عرض قابل می خواهد؛ حیثیت قبول

ادامه نوشته »

در چه صورتی انسان (خانم) در قیامت یا برزخ بدون پوشش (حجاب سر) محشور میشود ؟

پرسش: در چه صورتی انسان(خانم)در قیامت یا برزخ بدون پوشش (روسری)(حجاب سر) محشور میشود? پاسخ: انسان، در برزخ و آخرت، در صورتی بدون پوشش خواهد بود که تقوا نداشته باشد. در برزخ و آخرت، هر نعمت و نقمتی، در واقع ظهور یک امر دنیایی است. برهنگی برزخ و آخرت هم ظهور بی تقوایی در دنیا، و پوشیدگی در برزخ و آخرت هم ظهور تقوای در دنیاست. لذا خداوند متعال اوّلاً در آیات متعدّدی، لباس را نعمات بهشتی شمرده و فرمودند: «عالِیهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ

ادامه نوشته »

فضائل علی(ع) در قرآن و احادیث اهل سنت را بیان فرمایید ؟

پرسش: امامت و خلافت در مذهب تشیع رکنی از ارکان اسلام بشمار می رود. در یکی از روایات کتاب «اصول کافی» در اینمورد اینگونه گفته شده: «ابوجعفر (ع) فرمودند: اسلام بر پنج رکن استوار گشته است: نماز و زکات و روزه و حج و ولایت. و بر هیچ رکنی مانند رکن ولایت تأکید نشده است. اما مردم چهار رکن را پذیرفته اند و از قبول رکن ولایت سرباز زده اند»[۱]. می بینیم در این روایت چگونه رافضیان مهمترین رکن اسلام یعنی شهادتین را حذف کرده و بجای آن مساله امامت و ولایت

ادامه نوشته »

به طور کلی چه شباهتی بین انسان و مگس وجود دارد که به هردو موجود زنده اطلاق می‌شود؟

پرسش: به طور کلی چه شباهتی بین انسان و مگس وجود دارد که به هردو موجود زنده اطلاق می‌شود؟ پاسخ: ۱ـ از نظر قرآن کریم، حیات، ساری در تمام موجودات است؛ لذا تمام موجودات، زنده اند؛ و موت امری نسبی است. در منظر قرآن کریم، حتّی سنگ هم زنده و دارای قدرت فهم و بلکه دارای اختیار و بلکه دارای تکالیف مخصوص به خود است. خداوند متعال در آیه ی ۴۴ سوره اسراء می فرماید: « آسمانهای هفتگانه و زمین و کسانی که در آنها هستند تسبیح او می گویند و هیچ چیزی نیست مگر

ادامه نوشته »

چرا با توجه به شناخت نسبی، باز هم دنبال اعمال غیرفطری هستیم؟

پرسش: چرا با توجه به شناخت نسبی، باز هم دنبال اعمال غیرفطری هستیم؟ پاسخ: انسان موجودی است با دو بُعد «طبیعی و دنیایی» و «ملکوتی و الهی» یا بُعد نورانی و بُعد ظُلُمانی یا بُعد انسانی و بُعد حیوانی. و به تَبَع این دو بُعد ، دو گونه کمالات نیز برای انسان تعریف می شوند ؛ کمالات روحی و ملکوتی و الهی و کمالات طبیعی و حیوانی و دنیایی . لذا نفس انسان (روح او ) نیز دارای دو گونه گرایش سرشتی به سمت کمال می باشد ؛ یکی گرایشهای انسانی ، نورانی ، ملکوتی

ادامه نوشته »

آیا آیه ای درمورد خواندن نماز با مهر در قرآن هست؟

پرسش: آیاآیه ای درمورد خواندن نمازبامهردرقرآن هست؟ پاسخ: برخی توهّم نموده اند که شیعیان سجده بر مهر را واجب می دانند؛ در حالی که در مذهب شیعه و توضیح المسائل مراجع تقلید صحبتی از سجده بر مهر نیست؛ بلکه طبق مذهب شیعه، سجده باید بر خاک یا آنچه از خاک بر می آید باشد، مثل سنگ، چوب، برگ درختان، پنبه ی طبیعی و … . متن رساله ی عملیه امام خمینی(ره) چنین است: « باید بر زمین و چیزهای غیر خوراکی که از زمین می روید مانند چوب و برگ درخت سجده کرد

ادامه نوشته »

بهترین عبادت ها چیست ؟

پرسش: عبارت افضل الاعبادات-افضل الاعمال- در خیلی جاها استفاده شده مثل : قال رسول الله ص : أفضل الأعمال أحمزها افضل الاعمال انتظار الفرج و…… بالاخره بهترین عبادات و کارها چیه- مگه منظور این نیست که افضل ترین وبهترین – که در این صورت فقط ۱ کار باید از همه بهتر باشه دیگه- نه اینکه کارهای متعدد – که همون افضل الاعمال انتظار الفرج بیشتر به گوش رسیده – توضیح بفرمایین متشکر پاسخ: ـ افضل الاعمال در زمانها و مکانها، فرق دارد. مثلاً افضل

ادامه نوشته »

آیا حجیت ذاتی عقل منجر به ” دور فلسفی ” نمی شود؟

پرسش: ما همه چیز را با عقل اثبات می کنیم اگر خود عقل را با عقل اثبات کنیم آیا دور پیش نمی آید؟ پاسخ: ۱ـ این عبارت که « ما همه چیز را با عقل اثبات می کنیم » عبارتی است مبهم. ما چه چیز « همه چیز » را با عقل اثبات می کنیم؟! وجودشان را ؟ یا درستی آنها را ؟ یا چگونگی آنها را؟ یا… . البته هر معنایی که از این عبارت در ذهن حضرت عالی باشد ، به نحو کلّی سخنی است نادرست ؛ اگر چه به صورت غیر کلّی و به اصطلاح ، فی الجمله درست می باشد. چون ما نه وجود همه

ادامه نوشته »