اسفند ۲۱, ۱۳۹۶
اسلام شناسی
نظری بدهید
پرسش: با سلام پاسخ شما به ادله سنی ها که خلافای ۴ گانهرا مشمول آیه ای در فر آن می شود می دانندکه خدا از آنها را ضی و آنها را اولین مهاجرین می دانند چیست؟متاسفانه آیه را فراموش کرده ام پاسخ: آیه ی مورد نظر شما چنین است: « وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِینَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها أَبَداً بیشتر بخوانید »
اسفند ۱۷, ۱۳۹۶
جهان شناسی
نظری بدهید
پرسش : اگه شما نظریه داروین رو رد میکنید و اون رو قابل ازمایش نمیدونید پس فرضیه خلقت توسط خدا رو چطوری بدون ازمایش قبول میکنید؟ به عنوان یک انسان جویای حقیقت برام جالبه که بدونم کدوم درسته کدوم غلط ممنون پاسخ : ـ فرق نظریّه با فرضیّه. فرضیّه، مدلی ذهنی را گویند که برای حلّ یک مسأله ارائه می شود. هر گاه این فرضیّه، اثبات عقلی شد آن را قانون علمی گویند و اگر تأیید تجربی شد، آن را نظریّه ی تجربی گویند. لذا قانون علمی با نظریّه ی علمی فرق دارد؛ و آن ... بیشتر بخوانید »
اسفند ۱۵, ۱۳۹۶
جهان شناسی
نظری بدهید
پرسش: منظور از درک و فهم نظری چیست؟ آیا همان درک و فهم عقلی هست؟ اما (درک حقیقی) چیست؟ درک نظری وقتی با ایمان همراه بشه، به عمل می انجامد. این میشه درک حقیقی. درسته؟ ایمان چیست؟ اصلا× میزان سنجش (ایمان) چیست؟ رابطه بین (اراده) و (اعتقاد) و (ایمان) چیست؟ توضیح کلامی و فلسفی کاملی می خواستم. پاسخ: ۱ـ تعبیر درک و فهم نظری تعبیر چندان جالبی نیست؛ بهتر است گفته شود: گزاره های نظری یا علم نظری یا مدرکات نظری یا مفاهیم نظری. علم یا گزاره ی نظری بیشتر بخوانید »
اسفند ۱۴, ۱۳۹۶
جهان شناسی
نظری بدهید
پرسش : سوالی دارم که مدتهاست ذهنم رو به خودش مشغول کرده… میخواستم بدونم هرآنچه از خوبی، بدی، قصور و اشتباهاتی که در زندگی شخصی هر فردی در طول زندگیش پیش میاد و باعث عقب افتادگی در مسائل دنیاییش میشه آیا همه حکمت و تقدیر الهیه یا به کوتاهی خود فرد برمی گرده؟! اگر دومی را قبول کنیم پس اینکه گفته می شود بی اذن خداوند حتی برگ هم از درخت نمی ریزد چگونه تحلیل میشود؟! آیا بعضی عقب ماندگی ها در زندگی شخصی صرفا حاصل کوتاهی خود فرد هست یا سیر زندگی و کمال ... بیشتر بخوانید »
اسفند ۱۲, ۱۳۹۶
راهنما شناسی
نظری بدهید
پرسش: قرار بود برداشتم را از جواب شما بگویم. تکامل بندگان تکامل انسان کامل است در شئوناتش.اینکه خدا خطاب به نبی اکرم(ص) میفرماید که ای پیامبر خدا گناهان گذشته تو را بخشیدویا اینکه ائمه اطهار استغفار فراوان میکردند برای این باشد در واقع خدا گناهان امت پیامبررا آمرزیدو امام برای امتش دعا میکند.یا آنجا که امام حسین (ع) طلب یاری میکند و میفرماید:کیست مرا یاری کند برای این باشد که امام دلسوز بندگان است و میخواهد تا آنان تکامل یابند که یاری کردن امام بیشتر بخوانید »
اسفند ۷, ۱۳۹۶
جهان شناسی
نظری بدهید
پرسش: با تشکر از جواب شما به سوال بنده در مورد احادیث حوت. یکی دو نکته و سوال: ۱- منظور شما از حضرت حوت ع و حضرت ثور ع دقیقا چیست؟ آیا اینها دو ملک از ملائک الهی هستند یا موجودات دیگر هستند؟ اگر موجودات دیگری هستند دقیقا چیستند؟ و همچنین تفصیل این مطللب را در کجا می توان پیگیر شد؟ ۲- در این روایات و روایات دیگری در زمینه های دیگر که بسیار عجیب و غریب هستند و در وهله اول و در ظاهر واضح البطلان به نظر می رسند اما با دید عرفانی ... بیشتر بخوانید »
اسفند ۴, ۱۳۹۶
جهان شناسی
نظری بدهید
پرسش: روح و نفس انسان وجود است یا ماهیت ؟ آیا وجود است و دارای حرکت جوهری بالاراده چون در غیر این صورت میگویند و حدت تشکیکی ملا صدرا غلط میشود؟؟؟ سوال دوم طبق وحدت تشکیکی وجود ملا صدرا برداشت میشود که : خداوند مثل اصل خورشید تشبیه شده که انوار مختلفش( مخلوقات و انسانها) هستند و به واسطه دوری و نزدیکی که به خورشید(خدا) دارند قوی و ضعیف مومن و کافر را بوجود آورده است. وجود یک انسان از انسان دیگر قویتر و شدید است مثلا وجود رسول اکرم(ص) از انسانهای بیشتر بخوانید »
اسفند ۲, ۱۳۹۶
انسان شناسی
نظری بدهید
پرسش: متنی که می نویسم از کتاب کلیات حدیث قدسی ترجمه کتاب جواهر السّنیه، تالیف فقیه بزرگوار و محدث شیخ محمد ابن حسن حرّ عاملی، انتشارات دهقان تهران باب حضرت علی(ع) است: محمد بن علی بن حسین بن بابویه در کتاب علل از محمد بن حسن بن ولید از محمد بن حسن صفار از احمد بن محمد بن عیسی از حسن بن محبوب از عمرو بن ابو المقدام از جابر از امام باقر(ع) از امیرالمومنین (ع) نقل کرده که حضرت در حدیث فرمود: بخشی از حدیث بعد هم خداوند با اراده خود مشتی از آب ... بیشتر بخوانید »
اسفند ۱, ۱۳۹۶
اسلام شناسی
نظری بدهید
پرسش: لطفا درباره گروههای انحرافی مانند بهاییت و … توضیح دهید و بفرمایید آستانه تحمل اسلام در برابر گروههای غیر همسو با آن چیست؟ یعنی چه مکتبهایی و چه راه و روشهایی( با چه معیارهایی) حق آزادی ابراز عقیده و تبلیغ در یک جامعه اسلامی را دارند؟ یعنی می خواهم بدانم اگر ما خود را شمول گرا می دانیم، مرز این شمولگرایی از مطلق گرایی صرف و کثرت گرایی صرف چیست؟ پاسخ: ۱ـ دین اسلام در مقام عمل و در تعاملات اجتماعی امر به مدارا با پیروان ادیان آسمانی همچون بیشتر بخوانید »