پرسمان دینی پرسمان دینی

پرسش: اگر بی طرفانه به سیر اسلام نگاه کنیم به این میرسیم که محوریت اسلام بر توحید بود ولی امروزه در جامعه شیعی همه چیز حول محور امامت است گویی نزول کردیم هدف اسلام شناخت خدا بود ولی امروزه به دور یک انسان باید به چرخیم.همیشه تاریخ تشیع با دلدادگی به یک شخص بوده آیا این انحراف از مسیر اسلام ناب محمدی نیست؟؟؟ پاسخ: همانطور که فرمودید محوریت اسلام بر توحید است، امّا کدام توحید؟ توحید ابوبکر و عمر و عثمان و ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمد حنبل

پرسش: آیا بزرگان خانواده ها وگاها پدر ومادرها که اعتقاد به دعانویسان دارند، حتى از دعا نوشتنشان هم نتیجه گرفته اند، وهنوز هم این اعتقاد را پرورش می دهند شرک به خدا می کنند؟ اگراینگونه است، پس چرا نتیجه مطلوب می دهد؟ لطفا این شبهه را ازذهنم باراهنماییتان پاک کنید. پاسخ: ۱ـ در روایات اهل بیت(ع) ادعیه و تعویذات متعدّدی برای امور گوناگون بیان شده است؛ که اگر درست به کار گرفته شوند، حقیقتاً مؤثّرند. لذا اگر دعا نویسی که افراد به آنها مراجعه می

پرسش: چرا علم داریم ولی عمل نمی کنیم؟ این پرسش زندگی مرا تحت الشعاع قرار داده است. پاسخ: علم داشتن مستلزم عمل کردن نیست، و الّا ابلیس به این روز نمی افتاد. برای عمل نمودن، ایمان لازم است؛ یعنی یقین قلبی لازم است. یقین عقلی، شرط لازم برای ایمان درست داشتن است، امّا شرط کافی برای ایمان درست داشتن نیست. لذا علم را باید داشت، امّا با علم خالی کسی اهل عمل نمی شود؛ بلکه باید بعد از کسب علم، کسب ایمان کرد. ایمان است که آدمی را در تنور سوزان می

پرسش: ایا پیامبران و امام معصوم فقط با صالحان دیدار و گفتگو میکردند؟ اگر کسی خطا کار است نباید راهنمایی شود؟ پاسخ : باید توجّه کرد که غیبت امام زمان (علیه السلام) به این معنی نیست که او در جهان دیگری جز این جهان زندگی می کند و یا وجود جسمانی او به وجود ناپیدایی تبدیل گردیده است، بلکه معنی غیبت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) این است که او در میان مردم زندگی می کند و از یک زندگی طبیعی برخوردار است. اما دیدار او امری سخت و منافی با فلسفه پنهان زیستی و غیبت است و

پرسش : خداوند میفرماید هیچ کس از زمان قیامت خبر ندارد. ایا مساله ظهور با کلام خداوند نعوذ بالله منافات ندارد؟ بنابراین مطمینیم قیامتی در حال حاضر در کار نخواهد بود چون ایشان ظهور نکردن هنوز. پاسخ : آیاتی از قرآن کریم خبر از وقوع ناگهانی قیامت می‌دهند، همچنین در روایات وارده از معصوم(ع)، ظهور حضرت مهدی(عج) نیز به قیامت تشبیه شده است؛ یعنی به طور ناگهانی و غیر منتظره اتفاق خواهد افتاد. و دلیل بر غیر منتظره بودن قیامت و ظهور حضرت مهدی این است که اولاً: هیچ‌کس جز خداوند متعال

پرسش : ایا درخواست ملاقات با امام زمان (ع) در مورد مشکلات و مساله یا هر چیز دیگر باشد جرم است؟ چه کار انجام دهیم تا ایشان را ملاقات کنیم؟ غیر از فیلسوف و علامه بودن راهی هست؟ پاسخ : شرفیابی خدمت آقا امام زمان (عج) افتخاری است که آرزوی هر شیعه دلباخته ایی است، اما راجع به چگونگی این امر با توجه به اینکه حکمت الهی بر این تعلق گرفته که امام زمان (عج) تا آنگاه که مصحلت الهی باشد در پس پرده غیبت باشد و از طرفی، معدود افرادی که موفق به زیارت آقا در دوره غیبت کبری

پرسش : خداوند میفرماید ما زمین را بدون حجت نمیگذاریم . چرا ما ان حجت را نمیتوانیم ببینیم؟ پاسخ : حجت خداوند همیشه هست چه ببینیم و چه نبینیم! ربطی بین حجت الهی بودن و دیده شدن نیست!!! ابتدا باید بدانیم که ما اکنون در حال غیبت به سر می‌بریم و قرار نیست کسی به محضر آن عزیز برسد، مگر اینکه به طور استثناء چنین سعادتی برای کسی اتفاق بیفتد. در روایتی آمده است که: « طوبی لمن لقیه فی غیبته؛خوشا به حال کسی که آن حضرت را در دوران غیبتش دیدار نماید ». عدم دیدار

پرسش: چگونه یک روز قیامت،۵۰ هزار سال است؟! پاسخ: خداوند متعال در آیه ۴ معارج می فرماید: « تَعْرُجُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ إِلَیهِ فِی یوْمٍ کانَ مِقْدارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ ــــ فرشتگان و روح به سوى او عروج مى‏کنند در آن روزى که مقدارش پنجاه هزار سال است.» مفسّرین در تفسیر این آیه ی شریفه فرموده اند به قرینه ی آیات بعدی ، منظور از این روز ، روز قیامت می باشد. خداوند متعال در آیه ۵ سوره سجده نیز فرمود: «یدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ

پرسش : آیا امام زمان (ع) وظایفی دارند یا فقط ما وظایفی داریم ؟ وظیفه ایشان چیست؟ پاسخ : یکی از اصول اصلی و محکمات عقیدتی در جامعه شیعی را می توان حضور معصوم به عنوان امام و حجت در جامعه دانست. مطابق با اعتقادات شیعه که برگرفته از آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) است، همواره باید انسانی الهی وجود داشته باشد تا آینه حق بر روی زمین و هادی و راهنمای تمام مردم باشد؛ راهنمایانی که متشکل از پیامبران و پس از آن ائمه اطهار بوده و هدف و وظیفه مشترکی دارند که همانا ابلاغ آشکار دین

پرسش: ۱-یک اشکالی که به قرآن می توان گرفت این است : زبان و محدودیت های تاریخی اش . یکی از اشکالات جریان فرامکانی فرازمانی دانستن کل قرآن فراتاریخی دانستن کل زبان و غفلت از این که هیچ زبانی قادر به بیان همه ساختار های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیست و وجود چنین ادعایی در کتاب و سنت بیهوده و خلاف واقعیت است. زبان چگونه میتواند برای ما دستور و حکمی را با جزییات برای حل مشکلاتی صادر کند که موضوع و زمینه اش در زمانه آن وجود ندارد و مثلا هزار سال دیگر پدید

پرسش : برای رد ادعای اعجاز علمی قرآن می توانید به نظرات استاد جعفر نکونام که مقوله اعجاز علمی قرآن را رد کرده و معتقد است که قرآن همان نظرات علمی زمان خودش را که اکنون غیر علمی است را آورده که البته با الهی بودن مقوله وحی و قرآن منافات نداشته مراجعه و اطلاعات بیشتری در این زمینه کسب کنند . ایشان در همین زمینه اشاره میکنند که : آیات مخالف علم در قرآن یکی دو تا نیست که بتوان آن را توجیه کرد و با حمل آیات بر معانی موافق علم از عهده حل مشکل آنها بر آمد . قرآن کتاب تذکر و موعظه و هدایت معنوی و …