سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

چرا به جای یا الله گفتن ، یاعلی (ع) ، یا زهرا (س) یا حتی یا علی اصغر میگویید ؟

پرسش: سلام علیکم مدتی است در میان اهل سنت سوالاتی پرسیده میشود که عبارت است از>۱٫چرا دست بسته نماز میخوانید شما شیعیان؟؟؟۲٫چرا به جای یا الله گفتن یاعلی .یا زهرا یا حتی یا علی اصغر میگویید ان بچه چه جوری میتواند کمک شما کند؟؟؟لطفا پاسخ سوالاها را بدهید ممنون پاسخ: ۱ـ از قول اهل سنّت پرسیده اید: « چرا دست بسته نماز میخوانید شما شیعیان؟؟؟» این سوال جای عجب دارد. چون شیعه دست بسته نماز نمی خواند، بلکه سنّی ها دست بسته نماز می خوانند؛ یعنی هنگام

ادامه نوشته »

با اینکه می دانیم باید عبادت کنیم ولی چرا نمی کنیم؟ چرا از عبادت لذت نمی بریم؟

پرسش: چرا با اینکه می دانیم نیاز به عبادت خدا داریم این کار را نمی کنیم؟ پاسخ: دانستن کی بود مانند ایمان داشتن. همه ی ما به حکم عقل می دانیم که مرده هیچ کاری از دستش بر نمی آید؛ امّا چند درصد از مردم هستند که بتوانند یک شب در اتاقی به همراه جسد یک مرده بخوانند. حتّی بسیاری از مردم، جرأت ندارند یک شب پیش جسد پدر یا مادر خود بمانند. امّا چرا؟ همه ی ما هنگام راه رفتن روی زمین، در سطحی به عرض حدوداً سی سانتی متر راه می رویم؛ و مشکلی هم نداریم

ادامه نوشته »

چرا در روایات جهل گاهی مقابل عقل و گاهی مقابل علم می آید؟

پرسش: چرا در روایات جهل گاهی مقابل عقل و گاهی مقابل علم می آید؟ پاسخ: در عرف مردم، علم در مقابل جهل است. امّا جهل در مقابل عقل اصطلاح خاصّ دین می باشد. از منظر دین، عالمی که عقل ندارد، عالم به علم وهمی است نه عالم به عقلی. به تعبیری عالم به علم بشری است که در حقیقت، ظنّ است، نه عالم به علم الهی، که یقین اخصّ می باشد. پس عالم به علم بشری و جاهل به علم نوری است؛ فرمودند:« العلم نور یقذفه اللَّه فی قلب من یشاء ــ علم نوری است که خدا می افکند

ادامه نوشته »

چرا خداوند به بعضی عمر بیشتری می دهد تا توبه کنند و به بعضی عمر بیشتری می دهند تا بیشتر گناه کنند ؟

پرسش: برداشت من این است که هروقت دوره رشد کمال و معنویت شخصی به اتمام برسد (یعنی دیگر فراتر از آن نرود) مرگ او فرا میرسد و اینکه میگویند نیکی کردن و انجام کارهای خوب باعث طول عمر میشود شاید به همین دلیل باشد که شخص در طلب انجام کارهای نیک و افزایش درجه ایمان خود است و بدین ترتیب زمان بیشتری به او داده میشود و این در حقیقت لطف خداوند است که به او مهلت ارتقای ایمان میدهد. ولی از طرف دیگر در مورد سنت امهال میبینیم که خداوند به انسانهای بد گاهی

ادامه نوشته »

آیا حضرت موسی (ع) به علم شیمی واقف بوده اند که دست نورانی ایشان بواسطه این علم بوده است ؟

پرسش: با سلام برخی می گویند چون حضرت موسی به علم شیمی واقف بوده اند ید بیضا ایشان نیز بواسطه این علم بوده چند مواد شیمیایی ترکیب میکردند دست را در آن (گریبان که آن مواد آنجا بود) مبردند و این مواد نور میداده، آیا صحیح است؟ پاسخ: ۱ـ قانون علّیت، قانونی است عمومی. لذا معجزه نیز یقیناً امری است دارای علّت؛ لکن علّت آن امری طبیعی نیست؛ بلکه علّتی فرا طبیعی دارد. ید بیضاء نیز معجزه بوده و مستند به علّتی فراطبیعی است نه طبیعی. ۲ـ اگر حضرت موسی(

ادامه نوشته »

فعل خدا یا جبر و اختیار یا قضا و قدر ، کدام یک ؟

پرسش: ببینید من درباره تقدیر و قضا و قدر و سرنوشت و جبر و اختیار و قسمت تفکرات و مطالعات کمی نداشتم. کتاب انسان و سرنوشت را نیز خوانده ام. نظر فلسفه اسلامی را دراین باره می دانم. کتب گوناگونی که کم و بیش به این بحث پرداخته اند هم تا حد ممکن خوانده و فهمیده ام. روایات و آیات قرآن مرتبط را نیز مورد مطالعه قرار داده ام. از داستان پناه بردن حضرت علی(ع) از قضای الهی به قدر الهی به دلیل جا به جا شدن از زیر بنای مخروبه تا داستان های کوتاه و بلند پیامبر

ادامه نوشته »

هدف از خلقت شیطان وچگونگی تسلط بر انسان وصفات شیطان وکارهایش چیست ؟

پرسش: هدف از خلقت شیطان وچگونگی تسلط بر انسان وصفات شیطان وکارهایش چیست توضیح دهید با ذکر منبع پاسخ: ۱ـ شیطان مشهور، فردی طغیانگر از جنّ است، که میلیونها مثل او در میان جنّها وجود دارند. ابلیس از آن جهت که اوّلین شیطان جنّی است، شهرت یافته است. او رئیس و پیش کسوت تمام شیاطین است. در بین انسانها نیز شیاطین فراوانی وجود دارند، نظیر جرج بوش، اوباما، سران اسرائیل، سران فرانسه، سران انگلیس و … . شیطان، شاخ و دم که ندارد؛ هر موجودی که بر خلاف

ادامه نوشته »

حکمت الهی از قراردادن روحی ملکوتی در کالبدی حیوانی که سراسر نیاز است و هر نیازی برآورده شود نیاز دیگری سر بر می آورد، چه بوده است؟

پرسش: حکمت الهی از قراردادن روحی ملکوتی در کالبدی حیوانی که سراسر نیاز است و هر نیازی برآورده شود نیاز دیگری سر بر می آورد، چه بوده است؟ اگر هدف تکامل روح است، آیا راه دیگری برای تکامل روح وجود نداشت؟ پاسخ: اصل مطلب جای اشکال دارد. حالا کی گفته که روحی ملکوتی در کالبدی حیوانی قرار داده شده است؟ تا مقصودتان از ملکوت چه باشد. اگر مقصودتان همان عالم مثال (برزخ) است ، به این معنا روح موجودی ملکوتی نیست بلکه موجودی فوق ملکوتی است. اگر مقصودتان عالم

ادامه نوشته »

آیا انسان یک روبات است و دین هم نرم افزار این ربات و فقط می تواند در قبول یا رد کل نرم افزار مختار باشد ؟

پرسش: این متن را شما در پاسخ یکی از سوالها نوشته اید: … البته باید توجّه داشت که اگر یک مسلمان که قلباً اعتقادات اسلامی را قبول دارد، عملی دینی را همراه با اعتقاد به وجوب آن علناً ـ نه در حوزه ی شخصی ـ ترک نمود، آیه ی « لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ » شامل حال او نمی شود. در چنین مواردی اسلام حکم می کند که باید او را نهی از منکر نمود ؛ و اگر مقاومت کرد ، می توان او را مجازات کرد. چون اینجا دیگر سخن از حیطه ی باور قلبی نیست که اکراه ممکن نباشد ،

ادامه نوشته »

چرا خوب، خوب و بد، بد است؟ چون از اول به ما گفته اند؟ پس می توان گفت ذات خدا نه خوب است و نه بد، صرفا بنا به تعاریف ما خوب است؟

پرسش: چرا خوب، خوب و بد، بد است؟ چون از اول به ما گفته اند؟ پس می توان گفت ذات خدا نه خوب است و نه بد، صرفا بنا به تعاریف ما خوب است؟ پاسخ: بحث از خوب و بد ، و ملاک خوبی و بدی امور ، دامنه ی بسیار دراز در فلسفه ی مطلق و فلسفه ی اخلاق دارد و نظرات بسیار متنوّعی درباره آن داده شده که در چنین نامه ای نمی توان وارد تفصیل آن مطالب شد. چرا که این بحث خود رشته ای مستقلّ و دامنه دار می باشد که باید از راه تحصیل یا مطالعه ی گسترده با آن آشنا گردید.

ادامه نوشته »

آیا در مسائل فلسفی باید حجیت عقل را قبول داشته باشیم یا تجربه کردن را ؟

پرسش: با تشکر از جواب شما به سوال بنده. چند نکته و سوال: ۱- شما در بخشی از پاسخ نوشته بودید:کدام استدلال را قبول کنیم؟ استدلال عقلی ملاک دارد. لذا هر استدلالی عقلی نیست. علم منطق نیز برای همین درست شده که بین استدلال عقلی و مغالطی تشخیص دهیم. اگر راهی برای تشخیص استدلال درست از نادرست وجود ندارد، پس بین استدلال منکران وجود خدا و اثبات کنندگان وجود خدا نیز نباید بتوانیم قضاوت کنیم… خوب همین راهی که شما می فرمائید آیا مورد تأئید همه است یا خیر

ادامه نوشته »