نوشته های وب گاه

نوشته های وب گاه

در سوره مریم آمده است که در روز قیامت همه انسانها چه نیکوکار و چه بدکار در ابتدا وارد آتش جهنم می شوند، منظور از این کار چیست؟

پرسش: در سوره مریم آمده است که در روز قیامت همه انسانها چه نیکوکار و چه بدکار در ابتدا وارد آتش جهنم می شوند، منظور از این کار چیست؟ پاسخ ۱ـ از نظر لغت«ورود» در اصل به معناى دنبال آب رفتن است‏ ؛ سپس در غیر آن به کار رفته است. اهل لغت گفته اند ورود با دخول فرق دارد ؛ ورود به معنی کنار چیزی قرار گرفتن است برای دخول به آن ؛ مثلاً اگر کسی گفت: داخل شهر شدم ، معنایش این است که الآن دورن شهر هستم ؛ امّا اگر گفت: وارد ... بیشتر بخوانید »

چرا ما پیامبر زن نداشتیم؟

پرسش: چرا ما پیامبر زن نداشتیم؟ پاسخ: اقسام نبوّت و جایگاه زنان نسبت به این اقسام. بین علما و بخصوص عرفا برای نبوّت دو اصطلاح است که عبارتند از نبوّت تشریعی و نبوّت اِنبائی ؛ خود انبیاء تشریعی نیز دو دسته اند. برخی صاحب شریعتند که آنها را انبیاء الوالعزم می نامند و برخی دیگر مبلّغ و تکمیل کننده ی شریعت صاحب شریعت می باشند.این دو گونه از نبوّت ، همان اصطلاح خاصّ و معروف نبوّت است که در قرآن کریم و روایات اهل بیت(ع) استعمال شده است. امّا نبوّت بیشتر بخوانید »

چرا در جنگ احد که پیامبر(ص) به نظر جوانان برای دفاع بیرون شهر را انتخاب کرد ، شکست خوردند ؟حکمیت حضرت علی چه ؟

پرسش: پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصوم(ع) آیا هم در ارتکاب گناه و هم کردار و تصمیم گیری چه زمان حکومتی و غیر معصوم هستند مثلا در جنگ احد که پیامبر(ص) به نظر جوانان برای دفاع بیرون شهر را انتخاب کرد و شکست خوردند و یا زمان امام علی(ع) حکمیت. پاسخ: ۱٫ طبق براهین عقلی و ادلّه نقلی فراوانی انبیاء و ائمه (ع) عصمت مطلق داشته از هر گونه معصیت ، خطا و سهو معصومند. عصمت انبیاء لازمه ی نبوّت آنهاست ؛ یعنی نسبت عصمت به نبوّت مثل نسبت زوجیّت به عدد دو یا بیشتر بخوانید »

برهان بر غیر قابل رؤیت بودن خدا وارد نمایید ؟

پرسش: چرا خداوند دیده نمی شود؟ جواب به غیر از جسم بودن خداوند باشد. پرسش: خدا کیست؟ پاسخ: الف ـ استدلال بر غیر قابل رؤیت بودن خدا ــ برهان اوّل تنها چیزی که دیده می شود رنگ است ؛ لذا خود جسم نیز قابل دیدن نیست. ما رنگ جسم را می بینیم نه خود جسم را ؛ کما اینکه اندازه و امثال آن نیز به واسطه ی رنگ قابل مشاهده می شوند. پس تنها رنگ است که دیده می شود ــ چه در عالم خارج و چه در ذهن و چه در عالم خواب ــ ... بیشتر بخوانید »

با تعریف انسان و جایگاه او در هستی هدف از دو جنسیتی بودن انسان را بیان کنید؟

پرسش: با تعریف انسان و جایگاه او در هستی هدف از دو جنسیتی بودن انسان را بیان کنید؟ پاسخ: انسان از آن جهت که انسان است، اصلاً جنسیّت ندارد. اگر انسان زن است، پس مردها انسان نیستند؛ و اگر انسان مرد است، پس زنها انسان نیستند. انسان نه مرد است نه زن، نه کودک است نه بزرگ؛ نه مکان دارد نه زمان؛ نه سفید است نه سیاه نه … . دقّت شود! برخی مردها گیاهند، برخی زنها هم گیاهند. برخی مردها و زنها هم حیوانند؛ برخی دیگر نیز جنّ هستند؛ برخی مردها و زنها هم بیشتر بخوانید »

آیا برای سیر و سلوک و تکامل معنوی حتما باید تنزل به دنیا و صعود مجدد به بالا باشد ؟ یعنی بدون تولد در جهان و مرگ به کمال رسیدن محال است؟

پرسش: ۱-آیا برای سیر و سلوک و تکامل معنوی حتما باید تنزل به دنیا و صعود مجدد به بالا باشد؟یعنی بدون تولد در جهان و مرگ به کمال رسیدن محال است؟ ۲- آن جوهر الهی اصلا چه نیازی به سیر و سلوک دارد؟ ۳- حیوانات و گیاهان که اختیار ندارند چرا به دنیا می آیند؟ پاسخ: از آنجا که اهل فلسفه هستید، پاسخ به اجمال می دهم تا تو خود حدیث مفصّل بخوانی از این مجمل. ۱ـ انسان یک موجود بالقوّه جامع است؛ مولایم امیر مؤمنان(ع) فرمودند: « أ تزعم انک جرم صغیر و فیک ... بیشتر بخوانید »

دین چیست و چه ارتباطی با سیاست دارد؟ چگونه باید دست پیدا کرد؟

پرسش: دین چیست و چه ارتباطی با سیاست دارد؟ چگونه باید دست پیدا کرد؟ پاسخ: ۱ـ دین چیست؟ دین لفظ عامّی است که بسیاری از مکاتب موجود در دنیا را شامل می شود ؛ که از بین آنها تنها چند مورد هستند که به معنی واقعی کلمه می توان آنها را دین نامید ؛ که عبارتند از آیین زرتشت ، یهودیّت ، مسیحیّت و آیین صابئی و اسلام. البته از بین این ادیان تنها دینی که مستندات قطعی تاریخی دارد اسلام می باشد و وجود تاریخی باقی ادیان از نظر دانشمندان تاریخ تنها در حدّ ... بیشتر بخوانید »

از کجا بفهمیم خدا وجود دارد؟ از قلب و دل خدا را با تمام وجود حس می کنم ولی از لحاظ عقلی نیز می خواهم خدا را بشناسم ؟

پرسش: از کجا بفهمیم خدا وجود دارد؟ از قلب و دلم خدا را با تمام وجود حس می کنم ولی از لحاظ عقلی نیز می خواهم خدا را بشناسم. پاسخ: ۱٫ براهین اثبات خدا دارای سطوح گوناگونی هستند. برخی براهین مثل برهان حدوث و برهان نظم برای همه ی سطوح فکری قابل ارائه اند و نیاز چندانی به مقدّمات دیر فهم ندارند. لکن اینگونه براهین برای افراد شکّاک مناسب نیستند ؛ برخی دیگر از براهین نیز وجود دارند که مقدّمات آنها در حدّ متوسّطند مثل برهان حرکت و برهان فطرت یا برهان بیشتر بخوانید »

صور نوعیه را تعریف نمایید ؟

پرسش: با توجه به پاورقی استاد مطهری در جلد چهارم کتاب اصول فلسفه: صورتهای نوعیه جوهرهایی هستند که عامل تنوع و اختلاف اشیاء هستند، حال خود صور نوعیه یا مجردند یا مادی اما مجرد نمی توانند باشند زیرا علت مجرد نمی تواند مبدا بدون واسطه آثار مختلف باشد و اگر صور نوعیه مادی باشند باید خصوصیات اساسی ماده مثل(امتداد طول-عرض-عمق) را داشته باشند و اگر چنین باشد صور نوعیه نیز مثل خود جسم در همه اشیاء مشترک خواهند بود پس چگونه می توانند باعث اختلاف اشیاء بیشتر بخوانید »