سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

شخصیت و روحیه تا هجده سالگی شکل می گیرد یا تا چهل سالگی ؟

پرسش: مدتی پیش یکی از کارگردانان مطرح کشوری برای یکی دیگر از اهالی هنر نامه ای سرگشاده نوشتند که ابتدای نامه چنین است: «در اسلام عزیز شکل‌گیری شخصیت انسان ها را مرز هفده سالگی تعیین کرده‌اند. اگر کسی تا این سن انسانی مؤمن و متقی تربیت شد، شده است وگر نه بعد از ۱۷ سالگی، اصلاح و رشد معنوی او با کرام الکاتبین است.» حال سوال من این است اولا آیا احادیثی با مضمونی که این جناب کارگردان گفته    

ادامه نوشته »

قیاس دور در فلسفه به چه معناست ؟

پرسش: بأن یغیرصوره المطلوب فی القیاس الدور یعنی چی؟ با مثال بطور کامل برام توضیح بدید که اصلا مطلوب چیه و قیاس دور چیه و مطلوب چطوری در قیاس دور تغییر می کنه؟ جوابش رو لازم دارم خواهشا تا ۲روز آینده حتما جواب رو بهم بدید. پاسخ: ۱ـ « قیاس دور: قیاسى است که در آن از نتیجه و عکس یکى از مقدمات، مقدمه ی دیگر به دست آید » (فرهنگ فلسفى،ص۵۲۳) به قیاس برهانی زیر توجّه فرمایید: ـ عدد الف بر ۲ قابل قسمت است. ـ هر عددی که بر ۲ قابل قسمت باشد ، زوج می

ادامه نوشته »

یک جا در قران و روایات داریم : “خلود در جهنم” و یکجا دیگر داریم : “نجات از جهنم” ، بالاخره کدامیک درست است ؟

پرسش: لطفاً حاج آقا ایمانی جواب دهند. سلام علیکم! ما در دعای جوشن کبیر می خوانیم: «یا مَنْ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَه‏» البته روایات دیگری نیز با مضمون های مشابه وجود دارد. برخی ها طبق برخی قواعد عقلی و فلسفی نیز می گویند رحمت خدا بر غضبش غلبه دارد و نهایتاً اکثر مردم بهشتی می شوند و افرادی که خالد هستند در اقلیت هستند. اما به نظر می رسد این مطلب با برخی آیات و روایات در تضاد باشد. برای مثال: ۱- «وَ مَنْ یعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یتَعَدَّ

ادامه نوشته »

چرا عده ای خود را واسطه ی بین خدا و خلق می دانند ؟

پرسش: چرا برخی از اشخاص بر این باورند که می توانند چیزهایی را که خدا نگفته بگویند و وقت گرانبهای خود را صرف کشف چیزی کنند که اصولا رمز نبوده است و احساس دانایی و واسطه گری بین خدای دانایی کنند که نمی داند با بندگان نادان خود چگونه به گفتگو بنشیند و این حضرات این خلل رابطه را پر کرده و از این طریق لطفی هم در حق خدا می کنند و البته انتظار یک بهشت با کلی اطعمه و اشربه و حوری توقع زیادی به نظر نمی رسد. پاسخ: منظور حضرت عالی از « برخی اشخاص » معلوم

ادامه نوشته »

شهید مطهری در کتاب خود به قسمتی از علم نجوم اشاره و آن را غیر شرعی می داند( علم نجومی که به وسیله آن می توان برخی از حوادث آینده را پیش بینی کرد) در صورت امکان ، توضیحات بیشتری بدهید ؟

پرسش: شهید مطهری در کتاب کتاب منطق و فلسفه( آشنایی با علوم اسلامی) به قسمتی از علم نجوم اشاره می کند و آن را غیر شرعی می داند( علم نجومی که به وسیله آن می توان برخی از حوادث آینده را پیش بینی کرد) در صورت امکان در مورد این علم که از منظر شهید مطهری غیرشرعی است، توضیحات بیشتری بدهید. پاسخ: واژه ی علم نجوم دو گونه کار برد دارد. ۱ـ گاه مراد از آن ، همان اصطلاحی است که در عصر حاضر رایج می باشد و یکی از رشته های علمی در دانشگاهها محسوب می شود. خود

ادامه نوشته »

علم پیامبر و امام ، چرا معصومین قاتلین خود را قبلاً نکشتند؟

پرسش: اگر پیامبر علم لدنی داشت و همه چیز را می دانست طوری که حتی از حضرت مهدی (ع) و ۱۲ نسل بعد از خودش تا روز قیامت اطلاع داشت، چرا ابوسفیان و خاندانش را در هنگام فتح مکه نکشت تا شاهد جنایات معاویه بر ضد علی(ع) و حسن(ع) و یزید بر ضد حسین(ع) و به طور کل بنی امیه که از نسل ابوسفیان بودند، نباشیم؟ آیا این و چندین مطلب دیگر ثابت نمی کند که پیامبر نه تنها علم لدنی نداشت و قادر به آینده نگری نبود بلکه خدای محمد(ص) هم که بر همه چیز آگاه هست و حتی در کوچکترین

ادامه نوشته »

آیا در میان فیلسوفان غربی کسانی هستند که وجود خدا را برهان پذیر بدانند ؟ اگر بله ، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هست ؟

پرسش: آیا در میان غربیها هم کسانی هستند که وجود خدا رو برهانپذیر بدونن(فیلسوف)؟ اگر هستند، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هستش؟ پاسخ: ۱ـ بلی چنین فیلسوفانی در غرب نیز وجود داشته و دارند ، مثل سقراط ، ارسطو ، افلاطون ، تالس ، افلوطین ، آگوستینوس ، قدّیس آنسلم ، توماس آکوییناس ، رنه دکارت ، اسپینوزا ، لایب نیتس ، اتین ژیلسون و … . ۲ـ البته اکثر فلسفه های کنونی غرب ، فلسفه های الحادی می باشند و در عمق اکثر آنها نوعی نسبی گرایی و سفسطه (انکار

ادامه نوشته »

دلیل اینکه تبدیل فعل به قوّه (بالفعل به بالقوّه) محال است ، چیست ؟

پرسش: در مباحث عقیدتی راجع به معاد، گفته می‏شود که «رجوع از فعل به قوّه محال است» (در بحث تناسخ، و نیز معاد جسمانی). دلیل این مطلب چیست؟ امّا ما خلاف این مطلب را بعینه می‏بینیم: خاکْ بالقوّه می‏تواند سیب شود. بعد همین خاک وقتی سیب شد (به فعلیت رسید) و در واقع از جماد حرکت جوهری کرد و به نبات رسید، باز ممکن است تبدیل به خاک شود. یعنی وقتی آن سیب به زمین افتد و تجزیه شود، باز نبات تبدیل به جماد می‏شود، و این در واقع رجوع آن فعلیت به همان قوّ‏ه

ادامه نوشته »

نظر ملاصدرا و ابن عربی درباره جبر و تفویض و اختیار چیست ؟

پرسش: ملاصدرا در کدام فصل اسفار و ابن عربی در کدام فص فصوص الحکم راجع به موضوع جبر و اختیار و تفویض بحث و حقیقت موضوع را تبیین می کند؟ پاسخ: ۱ـ مرحوم صدرالمتألهین شیرازی (ملاصدرا) بحث جبر و تفویض و اختیار را در جلد ششم اسفار ۹ جلدی ، در آدرس زیر بیان فرموده است. الفن الأول: فیما یتعلق بأحوال المبدإ و صفاته ، الموقف الرابع: فی قدرته تعالى ، الفصل (۱۱) : فی شمول إرادته لجمیع الأفعال‏ الحکمه المتعالیه فى الاسفار العقلیه

ادامه نوشته »

نظراتی که در باب شریعت اسلام بیان می شود از کجا منشأ می گیرد و چه مدارکی مستدلی بر آنها وارد است؟

پرسش: نظراتی که در باب شریعت اسلام بیان می شود از کجا منشأ می گیرد و چه مدارکی مستدلی بر آنها وارد است؟ پاسخ: ۱ـ متأسفانه پرسش حضرت خیلی کلّی و تا حدّ زیادی مبهم است. لذا پاسخگویی به چنین سوالی در ضمن یک نامه عملاً ممکن نیست. لازم است بیان فرمایید که منظورتان از نظرات چیست و چگونه نظراتی را مدّ نظر دارید؟ آیا نظرات متکلّمین مراد است یا فلاسفه یا عرفا یا فقها اسلام شناسان غربی یا نظرات انحرافی درباره ی اسلام یا … ؟ همچنین مقصود حضرت عالی از

ادامه نوشته »

با توجه به اینکه انسان نمی تواند خدا را با چشم سر ببیند این که خدا زیباست راتوضیح بدهید ؟ این زیبایی از چه لحاظیست ؟

پرسش: با توجه به اینکه انسان نمی تونه خدا رو با چشم سر ببینه و خدا همه جهان و عالم هستی رو فرا گرفته و همه در محضر خدا هستند، این که خدا زیباست رو می شه توضیح بدین؟ این زیبایی از چه لحاظه؟ چشم دل رو هم می شه توضیح بدین و بگین چطور می شه با چشم دل خدا رو دید؟ اینکه آیا خدا با آدم حرف می زنه؟ یعنی اینکه اونی که با آدم توی دلش حرف می زنه وجدانه یا خداست؟ پاسخ: ۱ـ برای اینکه معلوم شود مراد از زیبایی خدا چیست؟ ابتدا باید روشن شود که اساساً زیبایی

ادامه نوشته »