سرخط خبرها

جهان شناسی

آیا جناب ملاصدرا در بیان حرکت جوهری و پیدایش روح از ماده،بعلت عدم دانش میکروسکوپی از وجود سلولهای زنده قبل از تشکیل نطفه در مرد و زن دچار اشتباه نشده اند ؟

پرسش: آیا جناب صدرالمتالهین در بیان حرکت جوهری و پیدایش روح از ماده،بعلت عدم دانش میکروسکوپی از وجود سلولهای زنده قبل از تشکیل نطفه در مرد و زن و پس از آن در نطفه و رشد و تکامل نطفه زنده (نه ماده و مایع بی جان) با تقسیمات سلولی و …؛ دچار اشتباه نشده اند؟ و عامل حیات و یا روح قبل از تشکیل نطفه نیز وجود داشت؟ اما بصورت منفصل و جدا از هم در مرد و زن؟ و بعد از تشکیل نطفه که ترکیبی فیزیکی و شیمیایی از سلولهای مرد و زن می باشد بصورت روح و حیات متصل

ادامه نوشته »

خداوند چرا ملائک را آفرید که حمد و تسبیح گویند؟ آیا محتاج عبادت آنها بود؟

پرسش: چرا خداوند ملائکی را خلق کرده است که دائما در حال حمد خداوند هستند ؟ مگر خداوند نیازی به این ستایشها دارد ؟ آیا ملایک دارای اختیار هستند ؟ این اختیار تا چه حدی می باشد؟ پاسخ: پاسخ اجمالی: ۱٫ اختیار از اوصاف ذاتی وجود می باشد. لذا تمام موجودات ـ از جمادات گرفته تا خدا ـ مختار می باشند؛ و اختیار هر موجودی نیز به اندازه ی رتبه ی وجودی اوست؛ بلکه هر موجودی همان گونه که نمودی از رتبه ای وجودی می باشد، مرتبه ای از اختیار نیز می باشد. لذا

ادامه نوشته »

ایا اجتماع نقضین محال است ؟ ایا سخن فلاسفه با معصومین (ع) در خصوص ازلیت عالم متفاوت نیست؟

پرسش: ۱٫ ایا اجتماع نقضین محال است(لطفا شرایط ان را اعلام کنید.شرایطی که در اسفار آمده است.) _ ایا اجتماع ضدین محال است؟در درس نظریه مجموعه ها برخی مجموعه هم باز و هم بسته اند.ایا قوانین ریاضی همه استدلالی اند یا قراردادی هم دارد مثلا اصول اقلیدسی. ۲٫ایا سخن فلاسفه با معصومین در خصوص ازلیت عالم متفاوت نیست؟ اگربگویید ازلیت در معنای تقدم ذاتی است میگویم ظاهر و صریح روایات زیر را چگونه تاویل میکنید؟ امام صادق علیه السلام: انه لو کان معه شئ فی

ادامه نوشته »

مجرای تحقق اراده خداوند در جهان کجاست؟ آیا چیزی که جسم نیست وجود دارد و آیا خدا مثل یک قانون در طبیعت است ؟ ثابت کنید که دنیا بدون خدا به کار خود ادامه نمی دهد ؟

پرسش: مجرای تحقق اراده خداوند در جهان کجاست؟ آیا چیزی که جسم نیست وجود دارد و آیا خداوند تنها مثل یک قانون در طبیعت است و با دلایل علمی به من ثابت کنید که دنیا قائم به خداست و بدون خدا به کار خود ادامه نمی دهد. پاسخ: ۱٫ کلّ عالم خلقت چیزی نیست جز ظهور اراده ی فعلی خداوند متعال. توضیح این حقیقت از راه فلسفه برای افراد غیر متخصّص در فلسفه کار بسیار دشواری است ؛ امّا از آنجا که فرمودند:«مَن عَرَفَ نَفسَه فَقَد عَرَف رَبّه ـــــــ هر که خود را شناخت

ادامه نوشته »

با توجه به اینکه ملاک احتیاج معلول به علت هستی بخش ضعف و فقر مرتبه وجودی است، آیا در مورد ملاک احتیاج معلول به علت تامه در کل چه می توان گفت؟

پرسش: با توجه به اینکه ملاک احتیاج معلول به علت هستی بخش ضعف و فقر مرتبه وجودی است، آیا در مورد ملاک احتیاج معلول به علت تامه در کل چه می توان گفت؟ در پاسخ به این سوال شما فرمودید: علت تامه همان علت هستی بخش است ولی به نظر می رسد علت تامه همیشه همان علت هستی بخش نیست مثلا نفس انسان علت هستی بخش صورتهای ذهنی است ولی آیا برای تحقق صورتهای ذهنی تنها وجود نفس کافی است؟ اگر چنین باشد بایستی انسان از بدو پیدایش دارای تمام صورتهای ذهنی باشد درحالی

ادامه نوشته »

آیا وجود دارای مراتب است یا ظهورات وجود دارای مراتب است ؟ وآیا مراتب وجود ناشی از شدت آن است؟

پرسش: سلام. آیا وجود دارای مراتب است یا ظهورات وجود دارای مراتب است ؟ وآیا مراتب وجود ناشی از شدت آن است؟اگرآری چطور می شود وجود شدت و ضعف داشته باشد بالاخره وجود داریم و عدم،دیگر وجود قوی و ضعیف چه معنایی دارد؟وخدا که وجود محض است و اعلی مرتبه وجود دیگر چه نیازی و امکانی برای سایر مراتب وجود هست (وقتی آب هست تیمم چرا) ؟و آیا ماهیات از مراتب وجود انتزاع میشود و اعتباریست؟ پاسخ: ۱ـ از منظر فلسفی، خود وجود دارای مراتب است؛ امّا از منظر عرفا،

ادامه نوشته »

آیا شیطان لایق این نبود که خداوند تکلیف به این سنگینی به او وانگذارد و یا کمکش کند تا مورد خشم قرار نگیرد ؟

پرسش: ببخشید می گن خدا انسان رو برای آزمایش خلق کرد ولی دو امر بسیار مهم یک جورایی این قضیه رو کمرنگ می کنند اولا اینکه حضرت آدم و حوا در ابتدا در بهشت بودند و اگر گناه نمی کردند ما همیشه همونجا می موندیم و دیگه بهشت و جهنم و آزمایشی معنا نداشت … ثانیا اگر شیطان هم سجده می کرد دیگه کسی نبود که ما رو گمراه کنه و دیگه آزمایشی نبود مگر اینکه خدا باعث شده باشه آدم و شیطان گناه کنند تا این قضیه ها رخ بدهد … اصلا خود همین هم سوال هست که چرا خدا

ادامه نوشته »

هدف از خلقت شیطان وچگونگی تسلط بر انسان وصفات شیطان وکارهایش چیست ؟

پرسش: هدف از خلقت شیطان وچگونگی تسلط بر انسان وصفات شیطان وکارهایش چیست توضیح دهید با ذکر منبع پاسخ: ۱ـ شیطان مشهور، فردی طغیانگر از جنّ است، که میلیونها مثل او در میان جنّها وجود دارند. ابلیس از آن جهت که اوّلین شیطان جنّی است، شهرت یافته است. او رئیس و پیش کسوت تمام شیاطین است. در بین انسانها نیز شیاطین فراوانی وجود دارند، نظیر جرج بوش، اوباما، سران اسرائیل، سران فرانسه، سران انگلیس و … . شیطان، شاخ و دم که ندارد؛ هر موجودی که بر خلاف

ادامه نوشته »

آیا آسمان طبقاتی است و یک فضای بیکران است ؟ نظر قرآن در این باره چیست ؟

پرسش: ما می دانیم که آسمان یک سطح و به موازات زمین و طبقاتی نیست ویک فضای بیکران است. اما در قرآن می خوانیم: بقره آیه ۲۲: «آن کس که زمین را بستر شما و آسمان را همچون سقفی بالای سر شما قرار داد و از آسمان آبی فرو فرستاد و به وسیله آن، میوه ‏ها را پرورش داد تا روزی شما باشد. بنابر این، برای خدا همتایانی قرار ندهید، در حالی که می‏دانید». در قرآن بارها و بارها به آسمان ۷ طبقه اشاره شده است، زیرا در آن زمان آسمان را هفت طبقه تصور می کردند (بر مبنای

ادامه نوشته »

آیا احضار روح کردن و یا جن زده و شیطان زده بودن درست و واقعیت می باشد ؟

پرسش: بعضی افراد ادعا میکنند روح دارند،من هم دیدم که خودش از هوش میرود و کس دیگری در غالب بدن ایشان صحبت میکند که صدایی متفاوت دارد حتی گاهی وقایع نزدیک را پیش بینی میکند این تا چه حد درست است ؟حرفهایی که میزن درست است؟ پاسخ: ۱ـ اینها روح ندارند بلکه یا شیادند یا شیطان زده اند. اگر شیاد نیستند و با کلک و فنون شعبده این کارها را نمی کنند، پس شیاطین جنّی اینها را تسخیر نموده اند و از طریق آنها دیگران را فریب می دهند. لذا این گونه افراد در واقع

ادامه نوشته »

نسبت وجود منبسط و خدا با خلق چیست ؟ شئونات عقل چیست ؟

پرسش: وجود منبسط (روح قدسی) در صدر عقل اول (جبرئیل) قرار دارد و لذا آنچه در ذیل عقل اول اعم از عالم جبروت و ملکوت و ناسوت واقع است، از شئونات وجود منبسط نیز خواهد بود. اکنون سؤال این است که عالم ناسوت از یک طرف به عنوان یک کل، و بدن مادی رسول گرامی اسلام (ص) از سوی دیگر به عنوان جزئی از عالم ناسوت، که تجلی وجود منبسط می باشند، به عقل اول نیز اختصاص دارند (آن چنان که جبرئیل نیز مانند انسان دارای جسم و ماده شود) یا این ماده شئونی خارج از شئون

ادامه نوشته »