سرخط خبرها

جهان شناسی

چرا خداوند ما را آفرید ؟ من ترجیح می دهم عدم محض بشوم !

پرسش: اصلا چرا خدا ما را خلق کرد؟ شاید من دوست نداشتم خلق شوم؟ پاسخ: شما اگر دوست داشتید خلق نشوید، پس بوده اید. چون عدم ، چیزی نیست که دوست داشته باشد. ۱ـ امان از تصوّرات غلط برادشت عمومی از خلقت این است که خدا بود و جز او هیچ نبود و آنگاه خدا اراده نمود و موجودات از عدم آفریده شدند ؛ یعنی نبودند و بود شدند ؛ که حقیقت این تعبیر جز این نیست که خداوند متعال ، عدم را تبدیل به وجود کرده است. البته آنهایی که چنین برداشتی از خلقت دارند به صراحت

ادامه نوشته »

آیا می توان شیطان را موجودی خیالی فرض نمود که خداوند با تعریف نمادین آن خواسته بندگانش راحت تر با گناه و زشتی مبارزه کنیم؟

پرسش: ۱- آیا می توان شیطان (ابلیس) را موجودی خیالی فرض نمود که خداوند با تعریف نمادین آن خواسته بندگانش راحت تر با گناه و زشتی مبارزه کنیم؟ ۲- هر درون خود جهانی دارد که از مشاهده و کنترل عموم افراد خارج است. مگر افراد خاص. چگونه ابلیس در آن واحد درون نفس چند میلیارد انسان نفوذ نموده و آنها را وسوسه می کند؟ ۳- در روایات آمده است شیطان روی سبیل بلند می نشیند. آیت الله مکارم شیرازی در این گونه روایات منظور از شیطان را میکروب عنوان نمودند. حال

ادامه نوشته »

آیا ریاضیات جزئی از فلسفه می باشد ؟ آیا ریاضی که احکام و گزاره های منطقی و ثابتی دارد جزئی از فلسفه ای است که با شهودهای متفاوت به نتایج متفاوت می رسد ؟

نقدی بر مقاله ی ” آیا در فلسفه کل بزرگتر از جزء خود است؟ ” : خواننده محترمی بر مقاله زیر نقدی داشته اند که با هم نقد و دفاع را می خوانیم : masjedaliasghar.ir/?p=4715 نقد : گزاره ی “ریاضیات جزیی از فلسفه است” آیا درست می باشد ؟ هیچوقت علمی که تماما شهود افراد است و شهود متفاوت به نتیجه ی افراد متفاوت میشود که بسیاری که با هم #تناقض دارند ظرفیت شامل ریاضی شدن را ندارد :)) پس با مدنظر قرار دادن این نکته که و اما موضوع بسیار مهم این که از عالمان دینی تقاضا می شود در مسائل مربوط به تخصص خودشان دخالت کنند و وارد …

ادامه نوشته »

شهید مطهری در کتاب خود به قسمتی از علم نجوم اشاره و آن را غیر شرعی می داند( علم نجومی که به وسیله آن می توان برخی از حوادث آینده را پیش بینی کرد) در صورت امکان ، توضیحات بیشتری بدهید ؟

پرسش: شهید مطهری در کتاب کتاب منطق و فلسفه( آشنایی با علوم اسلامی) به قسمتی از علم نجوم اشاره می کند و آن را غیر شرعی می داند( علم نجومی که به وسیله آن می توان برخی از حوادث آینده را پیش بینی کرد) در صورت امکان در مورد این علم که از منظر شهید مطهری غیرشرعی است، توضیحات بیشتری بدهید. پاسخ: واژه ی علم نجوم دو گونه کار برد دارد. ۱ـ گاه مراد از آن ، همان اصطلاحی است که در عصر حاضر رایج می باشد و یکی از رشته های علمی در دانشگاهها محسوب می شود. خود

ادامه نوشته »

دلیل اینکه تبدیل فعل به قوّه (بالفعل به بالقوّه) محال است ، چیست ؟

پرسش: در مباحث عقیدتی راجع به معاد، گفته می‏شود که «رجوع از فعل به قوّه محال است» (در بحث تناسخ، و نیز معاد جسمانی). دلیل این مطلب چیست؟ امّا ما خلاف این مطلب را بعینه می‏بینیم: خاکْ بالقوّه می‏تواند سیب شود. بعد همین خاک وقتی سیب شد (به فعلیت رسید) و در واقع از جماد حرکت جوهری کرد و به نبات رسید، باز ممکن است تبدیل به خاک شود. یعنی وقتی آن سیب به زمین افتد و تجزیه شود، باز نبات تبدیل به جماد می‏شود، و این در واقع رجوع آن فعلیت به همان قوّ‏ه

ادامه نوشته »

اگرغم وجودی نیست و ازفقدان شادی ناشی میشود چراخداوند هنگامی که جنود عقل را آفریدند در روایت آمده است جنود جهل را نیز آفریدند همچنین در قرآن می فرماید “خلق الموت و الحیاه” ؟

پرسش: اگرغم وجودی نیست و ازفقدان شادی ناشی میشود چراخداوند هنگامی که جنود عقل را آفریدند در روایت آمده است جنود جهل را نیز آفریدند همچنین در قرآن می فرماید خلق الموت و الحیاه؟ مربوط به سوال علت آفرینش. پاسخ: امر عدمی را عدم خلط نفرمایید. عدم در مقابل وجود است؛ لذا اساساً نمی تواند هیچ گوونه تحقّقی داشته باشد؛ عدم محض حتّی در ذهن هم نمی تواند باشد؛ چون اگر در ذهن باشد، وجود ذهنی خواهد داشت. لذا تعبیر «عدم محض» مثل تعبیر «دایره ی چهار ضلعی»

ادامه نوشته »

هدف نهایی از افرینش این دنیا چیست ؟ اگر در آخر بهشت هم برویم باز هم که چه ؟

پرسش : واقعا متولد بشیم، شانس بیاریم کر و کور و لال و فلج نباشیم یا دچار بیماری های خاص نشیم، یتیم نشیم … چقدر رنج بکشیم تو دنیا که آخرش شاید جهنمی نشیم و بعد از شب اول قبر و نکیر و منکر و برزخ و قیامت و شفاعت و .. بریم بهشت! در آخر که چی بشه؟ اصلا فرض کن رفتیم بهشت، همش باید رو تخت های بهشتی بشینیم و شرابا طهورا و عسل مصفا بخوریم؟ که چی بشه؟ با حورالعین تا ابد در ارتباط باشیم که چی؟ آخرش؟ تا ابد همینه؟ اینکه می گید پس چرا دنبال زندگی می دوی جوابش اینه که مجبورم، اگه دست خودم …

ادامه نوشته »

نقش ملائک یا فرشتگان در عالم هستی چیست ؟

پرسش: خدا چه نیازی به دستیارانی مثل فرشته ها دارد؟ یکی مامور ابلاغ وحی به پیغمبرش، دیگری مامور قبض روح، یکی هم مامور نوشتن اعمال ما! مگر نه اینکه فرشته ها از مجردات هستند و در نهایت کمال خود خلق شده اند. اگر خدا برای این قبیل کار ها به آنها احتیاج ندارد پس برای چه خلق شده اند؟ پاسخ: در نامه ی قبلی مطالبی در رابطه با نحوه ی ارتباط خدا با مخلوقات و نحوه ی تنزّل موجودات از عالم مجرّدات گفته شد لذا با تکیه بر آن مطالب ، در اینجا مطلب به نحو اجمال

ادامه نوشته »

وقتی پیامبر (ص) به معراج می روند، گروهی از امت خود را دردوزخ در حال عذاب مشاهده می فرمایند. آیا رسول الله (ص) با همین جسم خود به پس از قیامت کبری منتقل شده اند بدون آنکه قیامت را در طی معراج سپری کرده باشند یا موضوع چیز دیگری است؟

پرسش: وقتی پیامبر (ص) به معراج می روند، گروهی از امت خود را دردوزخ در حال عذاب مشاهده می فرمایند. آیا رسول الله (ص) با همین جسم خود به پس از قیامت کبری منتقل شده اند بدون آنکه قیامت را در طی معراج سپری کرده باشند یا موضوع چیز دیگری است؟ پاسخ: در باب معراج نبوی دو نظر عمده وجود دارد. عدّّه ای آن را صرفاً روحانی و در مقابل گروه دیگری آن را روحانی و جسمانی دانسته اند. خود گروه دوم نیز دو طایفه اند. اکثر متکلّمین بر این باورند که عروج آن حضرت در

ادامه نوشته »

شما نظریه داروین رو رد میکنید و اون رو قابل ازمایش نمیدونید پس فرضیه خلقت توسط خدا رو چطوری بدون ازمایش قبول میکنید؟

پرسش : اگه شما نظریه داروین رو رد میکنید و اون رو قابل ازمایش نمیدونید پس فرضیه خلقت توسط خدا رو چطوری بدون ازمایش قبول میکنید؟ به عنوان یک انسان جویای حقیقت برام جالبه که بدونم کدوم درسته کدوم غلط ممنون پاسخ : ـ فرق نظریّه با فرضیّه. فرضیّه، مدلی ذهنی را گویند که برای حلّ یک مسأله ارائه می شود. هر گاه این فرضیّه، اثبات عقلی شد آن را قانون علمی گویند و اگر تأیید تجربی شد، آن را نظریّه ی تجربی گویند. لذا قانون علمی با نظریّه ی علمی فرق دارد؛ و آن دو نیز با فرضیّه تفاوت دارند؛ البته کمتر کسی به این تفاوت توجّه می کند؛ …

ادامه نوشته »

رابطه ی علم و ایمان و اعتقاد و اراده و اختیار چیست ؟ لطفا دقیق توضیح دهید ؟

پرسش: منظور از درک و فهم نظری چیست؟ آیا همان درک و فهم عقلی هست؟ اما (درک حقیقی) چیست؟ درک نظری وقتی با ایمان همراه بشه، به عمل می انجامد. این میشه درک حقیقی. درسته؟ ایمان چیست؟ اصلا× میزان سنجش (ایمان) چیست؟ رابطه بین (اراده) و (اعتقاد) و (ایمان) چیست؟ توضیح کلامی و فلسفی کاملی می خواستم. پاسخ: ۱ـ تعبیر درک و فهم نظری تعبیر چندان جالبی نیست؛ بهتر است گفته شود: گزاره های نظری یا علم نظری یا مدرکات نظری یا مفاهیم نظری. علم یا گزاره ی نظری

ادامه نوشته »