سرخط خبرها

راهنما شناسی

حدیث “حسین(ع) منی و انا من حسین (ع)” یعنی چه ؟

پرسش: در مورد حدیث نبوی حسین منی و أنا من حسین عبارت اول مشخص است که معنیش چیست. اما قسمت دوم کمی مبهم است و اینکه وجه و تبیین أنا من حسین چیست؟! برخی ها در تبیینش می گویند یعنی دین من بوسیله حسین(ع) حفظ شد بهمین خاطر أنا من حسین. اما این تبیین چندان دلچسب نیست. برای این حدیث دیگر چه تبیین هائی می تواند ارائه کرد؟!!! پاسخ: «حسین منی و انا من حسین» و «علیّ منی و انا من علی»، اصطلاح است. وقتی عرب بخواهد بگوید که من و فلانی اتّحاد داریم این تعبیر

ادامه نوشته »

دلیل قرآنى برتر بودن پیامبر اکرم با بقیه پیامبران چیست؟ و آیا دلیل برتری به تعداد معجزات هست یا خیر؟

پرسش: دلیل قرآنى افضل بودن پیامبر اکرم با بقیه پیامبران را بگین و آیا دلیل افضل بودن به تعداد معجزات هست یانه؟مثلا پیامبرى ده تا معجزه داشته و دیگرى نه تا حالا اولى افضل تره؟پیامبر ما بیشتر از بقیه پیامبران معجزه داشته یا نه؟کدوم پیامبره که معجزات بیشترى داشته؟ پاسخ: دلیل نخست: خدای تعالی می فرماید: «وَ مَا أَرْسَلْناکَ إِلاّ رَحْمَهً لِلْعالَمینَ»(انبیا: ۱۰۷) پس آن حضرت، از همه جهانیان افضل است که رحمت بر همه ی آنهاست؛ و خود انبیاء هم زیر

ادامه نوشته »

اوصیای حضرت عیسی(ع) در دوران فترت چه کسانی بودند ؟

پرسش: ۱-بحثی که در عرفان نظری ما تحت عنوان انسان کامل صورت می گیرد و مقامات و درجاتی که برای ان در نظر گرفته می شود و عالی ترین انها را به پیامبر(ص) وائمه هدی(ع) نسبت داده می شود چرا قابل انطباق بر تعریفی که از امام وپیامبر وجایگاهشان؛در علم کلام نیست مثلا تعریفی که ازعلم پیامبر در کلام با انچه که در عرفان برای انسان کامل بیان می شودقابل انطباق نیست یا مثلا نیاز مردم بعد از پیامبر به امام در عرفان وکلام به یک طریق بیان نمی شود. چگونه این موارد

ادامه نوشته »

چرا همه پیامبران باید معصوم از گناه باشند ؟

پرسش: در رابطه با عصمت نبی یا امام دلایل عقلی زیر از علمای شیعه ذکر شده ۱٫ اگر پیامبر معصوم نیاشد دین به درستی به دست مردم نمی رسد و مردم امکان به کمال نهایی رسیدن را پیدا نمی کنند . پس نقض غرض است . ۲٫اگر مردم از آنها رفتار نادرست ببینند به حرف هایشان اعتماد نکرده ، به کج راهه می روند پس نقض غرض است . ۳٫آنها علاوه بر دریافت و ابلاغ وحی وظیفه ی تربیت مردم تا رسیدن به کمال نهایی را دارند و این مقام در خور کسانی است که خود به مرحله نهایی

ادامه نوشته »

انبیاء و پیامبران از کجا می دانند که فرستاده خداوند هستند؟

پرسش: پیامبر(ص) چگونه به پیامبری خود ایمان آورد؟ پاسخ: همان گونه که شما به انسان بودن خودتان ایمان دارید. آیا شما می توانید در انسان بودن خودتان شکّ کنید؟ آیا یک گربه می تواند شکّ کند که گربه است یا کبوتر؟ پیامبران، پیامبر نمی شوند، بلکه پیامبر خلق می شوند. عیسی(ع) در همان ثانیه های نخست تولّدش و در ساعات آغازین حیات مادّی اش بر این معنا صحّه گذاشت. « فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‏ جِذْعِ النَّخْلَهِ قالَتْ یا لَیتَنی‏ مِتُّ قَبْلَ هذا وَ کُنْتُ

ادامه نوشته »

ریختن آب دهان بر دهان امیر المومنین علی(ع) توسط رسول الله (ص) چه دلیلی عقلی و شرعی دارد ؟

پرسش: چه دلیل عقلی و شرعی وجود داره که پیامبر در روز غدیر اب دهان حضرت علی را خورد؟ پاسخ: ۱ـ امور جزئی با دلیل عقلی اثبات پذیر نیستند. مثل این است که بگویی: به چه دلیل عقلی، نادرشاه، شاه ایران بوده است؟ پادشاهی نادرشاه را با سند تاریخی اثبات می کنند نه با دلیل عقلی. دلیل عقلی فقط در کلّیات کاربرد دارد نه در امور جزئیه. ۲ـ آنچه در روایات آمده، عکس مطلبی است که شما بزرگوار فرموده اید؛ یعنی امیرمؤمنان(ع) آب دهان رسول الله(ص) را تناول فرموده

ادامه نوشته »

وجود حضرت بقیه الله (ارواحنا فداه)در اسناد اهل سنت چگونه است ؟ بوسیدن قبور اهل بیت و عزا برای چیست ؟

پرسش: من یک شیعه هستم اما وجود امام مهدی (ع) رو قبول ندارم حالا سوال من اینه من فکر می کنم اون نجات دهنده مسیح هست چرا شیعه ها فکر میکنن مهدی هست از کجا اومده من دو دل هستم ۱۱ امام رو قبول دارم منجی بشر رو مسیح میدونم به پیامبرها هم اعتماد و اعتقاد دارم سوال من فقط در مورد بودن مهدی یا نبودنش هست شما گفتید تو قرآن اسمش به صراحت نیامده که مورد حسد و …قرار میگرفت پس چطور پیامبر

ادامه نوشته »

اگر امام که با روح القدس در ارتباط است پس نزول روح القدس در شب قدر به چه معناست؟

پرسش: روح که وجود منبسط و اعظم ملائکه است با حجت زمان اتحاد وجودی دارد. بنابراین اینکه در شب قدر روح به همراه ملائکه به زمین و خدمت حجت زمان نازل می شوند یعنی چه؟ مگر همواره همراه بلکه عین وجود او نبوده اند که اکنون از خارج بر او وارد شوند؟ پاسخ: ۱ـ امام را مقامات و مراتبی است ؛ مقام عالی او فوق مقام روح القدس است که مقام فنای اوست. لذا فرمود: « أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِی‏ ». روح القدس نیز مقامی از مقامات حضرت انسان کامل است ؛ لذا فرمود

ادامه نوشته »

امامت و حجت الهی بعد از رسول خدا ، شبهات وهابی ها

پرسش: بسیاری از وهابیون ایران به این آیه: رُّسُلًا مُّبَشِّرِینَ وَ مُنذِرِینَ لِئَلَّایکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا(سوره نساء آیه ۱۶۵) استدلال می کنند و ادعا می کنند که این آیه ثابت می کند که غیر از انبیاء، حجج الهی وجود ندارند، پس روایات شیعی که درباره لزوم وجود حجت خدا روی زمین در هر زمان وارد شده اند، مخالف نص قرآنی هستند و برای اثبات ادعا خود، به این سخن امام علی (ع) استدلال می

ادامه نوشته »

مشورت ائمه با دیگران با وجود علمشان،چطور قابل جمع است؟

پرسش: راجع به ائمه(ع)،مشورتشان با دیگران با وجود علمشان،چطور قابل جمع است؟ پاسخ: مشورت همواره برای راهنمایی گرفتن نیست بلکه گاه برای آن است که مشورت شونده، رشد کند. مثلاً پدر فهمیده ای که با فرزند نوجوان خود مشورت می کند، نیازی به مشورت یک نوجوان خام و بی تجربه ندارد، لکن با او مشورت می کند تا اوّلاً نوجوانش احساس شخصیت کند و به سبب این احساس شخصیت، در دام فساد نیفتد. ثانیاً می خواهد قدرت تعقّل فرزندش به کار افتد. ثالثاً می خواهند فرزندش با

ادامه نوشته »

مقام امامت برتر است یا مقام پیامبری ؟

پرسش: مقام امامت بالاتر است یا پیامبری؟ پاسخ: امامت و نبوّت مقام نیستند بلکه تکالیفی هستند بر عهده ی ولیّ خدا. آنچه مقام است، ولایت به معنی باطنی آن می باشد. لذا چه بسا کسی نه امام است و نه پیامبر ولی دارای مقام عالی است؛ برای نمونه حضرت زهرا(س) و حضرت مریم(س) هر دو ولیّ خدا و برتر از برخی انبیاء می باشند. حاصل کلام آنکه: نه نبوّت مقام است نه امامت، لکن به این دو سِمَت نمی رسند مگر صاحبان مقام ولایت باطنی. امّا توجّه شود که تا کسی شأنیّت نبوّت

ادامه نوشته »