سرخط خبرها

انسان شناسی

جسمانی بودن حدوث نفس چگونه با رجعت قابل جمع می باشد؟ بازگشت نفس به بدن بعد از مرگ چگونه است ؟

پرسش: نظریه حدوث جسمانی نفس ملاصدرا، چگونه با اعتقاد رجعت سازگار است؟ نفس مجرد و بالفعل شده که دیگر نمی تواند آنی با ماده بماند، چگونه می تواند پس از مرگ به ماده بازگردد و با آن اتحاد وجودی یابد؟ پاسخ: اگر موت شخص با اجل مسمّی و با موت طبیعی باشد ، یعنی با اتمام حرکت جوهری بدن ، عمر شخص به اتمام رسیده باشد ، در آن صورت تعلّق دورباه نفس به بدن مساوی است با بالقوّه شدن موجود بالفعل ؛ که عقلاً محال می باشد. امّا اگر موت شخص با اجل معلّق و با موت

ادامه نوشته »

نظر ملاصدرا و ابن عربی درباره جبر و تفویض و اختیار چیست ؟

پرسش: ملاصدرا در کدام فصل اسفار و ابن عربی در کدام فص فصوص الحکم راجع به موضوع جبر و اختیار و تفویض بحث و حقیقت موضوع را تبیین می کند؟ پاسخ: ۱ـ مرحوم صدرالمتألهین شیرازی (ملاصدرا) بحث جبر و تفویض و اختیار را در جلد ششم اسفار ۹ جلدی ، در آدرس زیر بیان فرموده است. الفن الأول: فیما یتعلق بأحوال المبدإ و صفاته ، الموقف الرابع: فی قدرته تعالى ، الفصل (۱۱) : فی شمول إرادته لجمیع الأفعال‏ الحکمه المتعالیه فى الاسفار العقلیه

ادامه نوشته »

چگونه با تغییر سلول ها و مسأله ی ثابت بودن “من” در اثبات روح و نفس ، این دو با هم جمع می شوند ؟

پرسش: سلام علیکم. یکی از دلایل وجود روح و بعدی غیر مادی ثابت بودن من میباشد. یکی از بحث های این است که سلول ها در طول سال ها عوض میشوند ولی ما خودمون هستیم و تغییر نکرده ایم. یکی از تناقضاتی که وجود دارد ژنتیک است. اگر سلول ها عوض میشوند پس ژن ها هم باید عوض شوند ولی مشاهده میکنیم ژن ما اصلا تغییر نمیکند. پس دلیل می اورند این اطلاعات حافظه هم مانند هر اطلاعات دیگری در ما حفظ میشود و ربطی به تبدیل سلول ها ندارد. این تناقض چگونه برطرف میشود؟

ادامه نوشته »

چرا باید فدای امام معصوم شد ؟ دلیل این کار چیست ؟

پرسش: با سلام چرا ما راجع به امام زمان از عبارت ارواحنافداه استفاده می کنیم مگر نه اینکه خداوند از روح خود در ما دمیده آیا ما باید آنرا فدای انسانی دیگر کنیم؟ پاسخ: ۱ـ در هیچ جای قرآن نداریم که خدا از روح خود در افراد عادی بشر دمیده باشد. آنچه در قرآن آمده، اختصاص به خلیفه الله دارد نه هر بشر؛ ملائک هم بر خلیفه الله سجده کردند نه بر هر بشری. از منظر قرآن کریم، بسیاری از افراد بشر، « کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً» هستند. برخی دیگر

ادامه نوشته »

آیا زن به دلیل اینکه از دنده حضرت آدم (ع) خلق شده است ، طفیلی و درجه دوم است؟

پرسش: سلام شما در پاسخ یکی از سوالات این جواب رو دادید بنابراین، از دیدگاه اسلام ـ بر خلاف بسیاری از غربیان و غرب زدگان که اسلام را متهم کرده اند که زن را جنس دوّم و فروتر از مرد می داند ـ زن فرع و مرد اصل نیست زن وجود طفیلی و تبعی نسبت به مرد ندارد، بلکه هر دو از یک حقیقت و سنخ ‹‹نفس›› پدید آمده اند. در آفرینش نخستین، نیز چه آدم(ع) و حوا و چه فرزندان آنان هیچ یک، طفیلی دیگری نبوده و نیست، و حتی در جریان خلقت آدم و حوا بر خلاف این پندار که حوا

ادامه نوشته »

هدف خداوند از خلقت انسان و جهان چیست؟

پرسش: در اینکه آفرینش انسان بدون هدف نیست شکی نیست. سؤال هدف از آفرینش انسان است. در مورد جواب الف: علم و معرفت: آیا خدا نیاز به دیده شدن داره و یا اینکه از اینکه کسی قدرت زیاد او را نمی دید احساس کمبود می کرد و … و در مورد جواب ب و د: آزمایش و امتحان و رحمت: اگر انسان آفریده نمی شد نیازی به شرکت در امتحان خدا نبود و این جواب را بیشتر مربوط به معیار تمایز انسانهای خوب و بد از یکدیگر می توان داد و همچنین اگر چیزی وجود نداشته باشد نیازی به رحمت

ادامه نوشته »

طینت که در روایات بسیاری به آن اشاره شده ، به چه معناست ؟ طینت علیینی و سجینی چیست ؟

پرسش: متنی که می نویسم از کتاب کلیات حدیث قدسی ترجمه کتاب جواهر السّنیه، تالیف فقیه بزرگوار و محدث شیخ محمد ابن حسن حرّ عاملی، انتشارات دهقان تهران باب حضرت علی(ع) است: محمد بن علی بن حسین بن بابویه در کتاب علل از محمد بن حسن بن ولید از محمد بن حسن صفار از احمد بن محمد بن عیسی از حسن بن محبوب از عمرو بن ابو المقدام از جابر از امام باقر(ع) از امیرالمومنین (ع) نقل کرده که حضرت در حدیث فرمود: بخشی از حدیث بعد هم خداوند با اراده خود مشتی از آب شیرین

ادامه نوشته »

نحوه ی پیدایش نفس با حرکت جوهری چگونه می باشد ؟

پرسش: مساله اجماع جسم و روح در انسان و تفسیر آیه نفخ روح و احادیث خلق نفس قبل از جسم فقط با حرکت جوهری ملاصدرا حل می شود: انسان مادی با تولد تروح پیدا می کند یعنی روح با جسم آمیخته نمی شود بلکه جسم بعد از تولد کم کم روحانی می شود. سوال:طبق حرکت جوهری اگر مجردات مسبوق به ماده اند پس چرا خداوند یا جبرئیل مجردند و جسم ندارند؟ پاسخ: ۱ـ فرموده اید: « انسان مادی با تولد تروح پیدا می کند یعنی روح با جسم آمیخته نمی شود بلکه جسم بعد از تولد کم کم روحانی

ادامه نوشته »

آیا اعتقادات ما علم روحی جدید را تائید می‌کند؟ آیا امکان تجسد ارواح به صورتی که قابل شناسائی زیستشناسی باشند، وجود دارد؟ آنچنان که در علم روحی جدید ادعا می‌شود. آیا ارواح قادر به دخل و تصرف در جهان مادی هستند؟

پرسش: آیا اعتقادات ما علم روحی جدید را تائید می‌کند؟ آیا امکان تجسد ارواح به صورتی که قابل شناسائی زیستشناسی باشند، وجود دارد؟ آنچنان که در علم روحی جدید ادعا می‌شود. آیا ارواح قادر به دخل و تصرف در جهان مادی هستند؟ از حرکت اشیاء گرفته تا تسخیر دیگر ابدان. مکان بدن مثالی جای خاصی است آنچنان که علم روحی جدید ادعا می‌کند. نیاز به ماده اکتوپلاسم برای احضار ارواح و تجسد آنها ضروری است؟ آیا ارواح مؤمنین و غیر آنها در جهان برزخ وضع یکسانی دارند زیرا

ادامه نوشته »

هدف از خلقت انسان چه می باشد ؟ غایت و هدف انسان چیست؟

پرسش: مأموریت انسان پس از خلقت چیست؟ این کمالی که انسان باید به آن برسد، چیست؟ پرسش:هدف از آفرینش انسان چیست؟ اگر گفته شود طبق سوره ذاریات عبادت سپس معرفت و شناخت، در معرفت و شناخت چه چیزی وجود دارد( یعنی آثار و نتایج این معرفت چیست) که هدف آفرینش به آن منجر می شود؟ لطفا پاسخ کامل و مستدل همراه با آیات و احادیث و نظر بزرگان و فلاسفه بدهید که قانع کننده باشد؟ پرسش:چرا به دنیا آمدیم یا خدا چرا ما را آفرید؟ پاسخ: خداوند متعال انسان را آفرید تا

ادامه نوشته »

آیا جبر محیط و جبر وراثتی و ژنتیکی وجود ندارد ؟ عمل ما تابع محیط و وراثت ماست! از لحاظ شرعی راه برون رفت چیست ؟

پرسش: عمل ما تابع محیط و وراثت ماست! از لحاظ شرعی راه برون رفت چیست! پاسخ: ۱ـ اگر اینطور است پس اینطور نیست. شما می فرمایید انسانها هیچ اختیاری از خود ندارند و هر چه از محیط ،القاء شود همان را معتقد می شوند و همان می گویند و همان را عمل می کنند ؛ و صد در صد تحت تأثیر جبر محیط می باشند. اگر این نظریه درست باشد ، در این صورت خود شما هم که این نظریه را می دهید تحت تأثیر جبر محیط خودتان به چنین نظریه ای رسیده اید. پس خود این نظریه نیز تحت تأثیر

ادامه نوشته »