سرخط خبرها

عقیده شناسی

تصور درست از خدا و واجب الوجود چگونه می باشد ؟

پرسش: عین الوجود و واجب الوجود را چه رابطه ای در میان بوده و در نظام هستی چگونه مکمل یکدیگرند و چگونه در تکامل یافتن و نظام یافتن این سلسله هستی، چه راهها و شرایطی بین این دو است؟ پاسخ: واجب الوجود همان عین الوجود می باشد و دوگانگی بین آنها نیست تا رابطه ی با هم داشته باشند. مقاله زیر ان شاء الله پاسخ گوی پرسش حضرت عالی خواهد بود. سطوح مختلف تصوّر خدا الف ـ ابتدایی ترین فهمی که خداباوران از خدا دارند ، تصویر خدای خالق و ایجاد کننده است ؛ خدایی

ادامه نوشته »

آیا در میان فیلسوفان غربی کسانی هستند که وجود خدا را برهان پذیر بدانند ؟ اگر بله ، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هست ؟

پرسش: آیا در میان غربیها هم کسانی هستند که وجود خدا رو برهانپذیر بدونن(فیلسوف)؟ اگر هستند، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هستش؟ پاسخ: ۱ـ بلی چنین فیلسوفانی در غرب نیز وجود داشته و دارند ، مثل سقراط ، ارسطو ، افلاطون ، تالس ، افلوطین ، آگوستینوس ، قدّیس آنسلم ، توماس آکوییناس ، رنه دکارت ، اسپینوزا ، لایب نیتس ، اتین ژیلسون و … . ۲ـ البته اکثر فلسفه های کنونی غرب ، فلسفه های الحادی می باشند و در عمق اکثر آنها نوعی نسبی گرایی و سفسطه (انکار

ادامه نوشته »

با توجه به اینکه انسان نمی تواند خدا را با چشم سر ببیند این که خدا زیباست راتوضیح بدهید ؟ این زیبایی از چه لحاظیست ؟

پرسش: با توجه به اینکه انسان نمی تونه خدا رو با چشم سر ببینه و خدا همه جهان و عالم هستی رو فرا گرفته و همه در محضر خدا هستند، این که خدا زیباست رو می شه توضیح بدین؟ این زیبایی از چه لحاظه؟ چشم دل رو هم می شه توضیح بدین و بگین چطور می شه با چشم دل خدا رو دید؟ اینکه آیا خدا با آدم حرف می زنه؟ یعنی اینکه اونی که با آدم توی دلش حرف می زنه وجدانه یا خداست؟ پاسخ: ۱ـ برای اینکه معلوم شود مراد از زیبایی خدا چیست؟ ابتدا باید روشن شود که اساساً زیبایی

ادامه نوشته »

چرا اگه خداوند خلق نمی کرد خالق نبود؟ ما به که می گوییم خالق؟ به کسی که توانایی خلق دارد هر چند خلق نکند یا به کسی که خلق می کند؟

پرسش : می گویید : “خدا جامع جمیع کمالات وجودیست؛ خلق می کند چون خالق است اگر خدا خلق نمی کرد خدا نبود” اولا: ببخشید، شما با چه دلیل و مدرکی فهمیدید اگه خدا خلق نمی کرد خالق نبود؟ شما به کی میگید خالق؟ به کسی که توانایی خلق داره هر چند خلق نکنه یا به کسی که خلق می کنه؟ یعنی اگه خدا بتونه خلق کنه و نکنه ناقصه؟ حتی اگه صلاح بدونه نباید خلق نکنه؟ یعنی برای اینکه خدا باشه مجبوره خلق کنه؟ مثلا ذر مورد قادر بودن خدا یعتی شما میگید خدا تا وقتی که قدرتش رو بروز نده قادر نیست؟ ثانیا: شما معتقدید خدا از ازل …

ادامه نوشته »

خداوند چه نیازی به رحمان بودن دارد که اگر داشته باشد خداوند دارای نقص است ؟

پرسش : فرموده اید مهربانی صفتی بشری بوده برای خدا نقص است. چون فرد مهربان، برای ارضای غریزه ی محبّت ورزی خودش مهربانی می کند؛ در حالی که خدا هیچ نیازی ندارد تا ارضاء کند. لذا او مهربان نیست، بلکه رحمان و رحیم و رئوف است. این صفات در مورد خدا، معانی خاصّ خود را دارند که اهلش می فهمند. با همین استدلال شما می توان گفت خداوند نیازی به رحمان بودن و رحیم بودن و یا رووف بودن ندارد که اگر داشته باشد خداوند دارای نقص است پس خدا رحمن و رحیم و رووف نیست. این در حالی است که بشر نیز می تواند برخی از صفات پروردگار را …

ادامه نوشته »

چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است ، و جامع آن کمالات مطلق خداست؟

پرسش: چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است ، و جامع آن کمالات مطلق خداست؟ پاسخ: ـ فرموده اید: « چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است » کمالات مطلق معنی ندارد. اگر چیزی مطلق است، دیگر دومی و سومی نخواهد داشت. پس بفرمایید: « کمال مطلق» نه «کمالات مطلق». دو گانگی و چندگانگی خودش قید است، و مطلق یعنی بدون قید. لذا مطلق، همواره یکی است و دومی بر نمی دارد. ـ فرموده اید: « و جامع آن کمالات مطلق خداست» خیر این گونه نیست

ادامه نوشته »

چرا از تغییر عالم ، تغییر خدا لازم نمی آید؟

پرسش: در رابطه علّی و معلولی، معلول تغییر نمی کند مگر آنکه علت تغییر نماید و در حقیقت معلول وجود مستقلی از علت ندارد و به نوعی انعکاس اوست. واقع شدن زمان بر ماده و تغییر در آن و انواع تغییرات در عالم ماده و تغییر و تکامل مادی و معنوی هر انسان از کودکی تا کهنسالی و اصولاً تغییر در خلقت و خلق جدید و امثال آنها، که همگی تغییر در معلول می باشند چگونه به تغییر در علت اصلی آنها یعنی خداوند متعال بر نمی گردد؟ پاسخ: خدا وجود مادّی را می آفریند و وجود

ادامه نوشته »

منظور از اینکه هیچ چیز از خدا پنهان و مخفی نیست چیست؟ آیا احتمال دارد که چیزهایی در هر زمینه‌ای از خدا پنهان و مخفی باشند؟

پرسش : منظور از اینکه هیچ چیز از خدا پنهان و مخفی نیست چیست؟ آیا احتمال دارد که چیزهایی در هر زمینه‌ای از خدا پنهان و مخفی باشند؟لطفا با دلیل و واضح و کامل توضیح بدین باتشکر پاسخ : براساس آیات قران کریم خداوند به همه اسرارعالم آگاه است و هیچ چیز از علم او مخفی نمی‌ماند: یعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ یعْلَمُ ماتُسِرُّونَ وَ ماتُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُور آنچه را در آسمانها و زمین است می‏داند، و از آنچه پنهان یا آشکار می‏کنید، با خبر است و خداوند از آنچه در درون سینه‌هاست، آگاه است‏. در قرآن کریم از اسرارعالم، به غیب تعبیر کرده علم به …

ادامه نوشته »

آیا سه ویژگی خدا یعنی عالم بودن و علم دانش، قادر بودن و قدرت و توانایی ، خالق بودن و قدرت و توانایی اش ، نامحدود و بدون هیچ نقصی و تمام و کمال هست ؟

پرسش : ۱_ آیا سه ویژگی خدا یعنی عالم بودن و علم دانش، قادر بودن و قدرت و توانایی ، خالق بودن و قدرت و توانایی اش این شرایط زیر را دارد ؟ نامحدود و نامنتها _ بدون هیچ عیب و نقص _ محض و مطلق _ تمام و کمال و کامل _ بدون هیچ خطا و اشتباه ۲_ اینکه خدا به همه چیز علم دارد و چیزی نیست که نداند و گفته میشود که پنهان و آشکار براش فرقی نمیکنه یعنی درباره همه چیزهایی که خلق کرده وبه وجود آمدند کامل علم دارد یا به همه چیزهایی هم که هیچوقت خلق نشده اند و به وجود نیامده اند هم …

ادامه نوشته »

چرا بعضی از کارها محال هست؟ مگر خداوند قادر مطلق نیست ؟

سوال : میگن که در خدا و صفاتش هیچ عیب و نقصی نیست و تمام و کامله اگر اینطوره پس چرا بعضی از کارها محال هست؟ اگه میشه با دلیل و به صورت واضح توضیح بدین پاسخ : محال بر سه نوع است. گاهی بطور عادی محال است. گاهی وقوع آن محال است . این دو نوع متعلق قدرت هستند. اما نوع سوم از محالات را محال ذاتی یا تناقض نامیده اند. مانند اینکه گفته شود این عدد زوج ، فرد هم هست . این نوع محال نمیتواند متعلق قدرت باشد . هر قدر فاعل از نظر مرتبه وجودى، کاملتر باشد، داراى قدرت بیشترى خواهد بود و طبعاً موجودى که …

ادامه نوشته »

آیا چیزهای دیگری هم خداوند میتوانسته بوجود بیاورد ولی به هر دلیلی نشده است ؟

آیا چیزهای دیگری هم خدا میتوانسته به وجود بیاره ولی به ایده ی خدا نرسیده و به خلاقیتش نرسیده که اون چیز یا موجود رو به وجود بیاره؟؟اگه میشه به صورت فلسفی پاسخ و توضیح بدین . پاسخ : شناخت بشر از عالم هستی به قدری ناچیز است که قابل توصیف نیست . شناخت بشریت از عالم معلوم بسان ذره ای از عالم موهوم یا ناشناخته است. در عین اینکه اسرارو مخلوقات ناشناخته در این عالم معلوم نیز به حد بسیار زیاد و غیر قابل توصیفی ، بیش از شناخت بشریت از موجودات معلوم و شناخته شده است . علی رغم این حکما و فلاسفه مطالبی در اینخصوص به شرح …

ادامه نوشته »