سرخط خبرها

عقیده شناسی

ایا خدا با افرینش ، خود را به ما نشان داد ؟ چرا آدما با دیدن جهان خلقت یاد خالقش نمیفتند؟

پرسش: چرا خدا خواست با آفرینش انسان خودش رو به مانشون بدهد ؟ اگر هدف از آفرینش این بوده ، چرا آدما با دیدن جهان خلفت یاد خالقش نمیفتند؟ و اگر هدف خلقت عبادت خدا بوده پس چرا همه ی انسان ها عابد خدا نیستند ؟ آیا هدف خلقت حاصل نشده است ؟ پاسخ: ۱ـ چه کسی گفته که خدا خواست خودش را به ما نشان دهد؟ اگر منظور شما بزرگوار حدیث قدسی « کنت کنزاً مخفیّاً و احببت ان اعرف فخلقت الخلق لکی اعرف.» می باشد، عرض می شود که از این حدیث چنین معنایی فهمیده نمی شود. این حدیث می گوید: خدای تعالی ذاتاً اقتضای ظهور دارد؛  

ادامه نوشته »

احکام اسلام به نفع ثروتمندان و به ضرر فقرا است ؟

پرسش: احکام اسلام به نفع ثروتمندان و به ضرر فقرا است ، احکامی چون پول دادن به کسی که نماز و روزه آنان را بعد از مرگ بجا آورد و … ؟ ای کاش من هم با پول بهشت را می خریدم؟ پاسخ: این ادّعا که احکام اسلام به نفع ثروتمندان و به ضرر فقرا است ، واقعاً جای تعجّب دارد. آیا حکم زکات ، یا خمس ، یا حکم کفّارات مالی و امثال آنها به ضرر فقراست یا به نفع آنها؟! آیا غیر از این است که این اموال باید از ثروتمندان گرفته شده و به فقرا داده شود؟! آیا غیر از این است که خراج (مالیات اسلامی) ، …

ادامه نوشته »

احکام برده و کنیز امروزه چه کاربردی دارد؟

پرسش: چگونه قرآن همواره تازه است در حالی که احکام عبد و امه (برده و کنیز) امروز کاربرد ندارند؟ پاسخ: الف ـ هم اکنون نیز موضوع بردگان به طور کلّی منتفی نیست. عبد و اَمه (غلام و کنیز ) ، در زمان قبل از اسلام ، انواع و اقسامی داشت. برخی از آنها کسانی بودند که توسّط برده فروشها از کشورهای مختلف ، و بخصوص ممالک آفریقایی ، دزدیده شده و به فروش می رسیدند ؛ برخی دیگر نیز کودکانی بودند که بابت بدهی والدینشان به بردگی برده می شدند یا در قمار توسّط والدینشان باخته می شدند ؛ برخی نیز اسیران جنگی بودند.    

ادامه نوشته »

امدن صفت رحیم قبل از غفور در یک ایه قران !

پرسش: در قرآن کریم در تمام آیاتی که با ذکر دو صفت رحیم و غفور ختم می‏شوند، صفت غفور قبل از صفت رحیم ذکر شده. امّا فقط در آیه ۲ سورۀ سبأ برعکس است: یعلم ما یلج فی الارض و ما ینزل من السّماء و ما یعرج فیها و هو الرّحیم الغفور. در تفاسیر المیزان و نمونه چیزی در این مورد نیافتم. می‏خواهم بدانم وجه تفاوت ترتیب در این آیه به چه دلیل می‏تواند باشد؟ پاسخ: مستحضرید که اسماء الهی که در خاتمه ی آیات می آیند ، مفسّر مفادّ آن آیه می باشند و بیان می کنند که حکم آن آیه به اقتضای کدام اسم خداوند متعال می باشد. …

ادامه نوشته »