سرخط خبرها

معرفت شناسی

آیا در فلسفه کل بزرگتر از جزء خود است؟

پرسش: یک قضیه بدیهی وجود دارد در منطق ارسطویی به ان نحو که جز از کل خود کوچکتر است ولی در نظریه مجموعه ها کانتور یک قضیه دارد و نشان می دهد که در مجموعه های بی نهایت جز از کلش کوچکتر نیست مثلا مجموعه اعداد زوج طبیعی که زیر مجموعه کل اعداد طبیعی است را می شمارد یعنی می تواند آن را پوشش دهد یعنی جز از کل آن کوچکتر نیست. حال دو سول ایا توجیهی برای این قضیه دارید؟ آیا همه ریاضیات یقینی است و استدلال آن عقلی است یا برخی امور قرار دادی(یعنی اموری

ادامه نوشته »

اتّحاد علم و عالم و معلوم یا عقل و عاقل و معقول در فلسفه چیست ؟

پرسش: باتوجه به اینکه همه چیز غیر از خدا محتاج است وهیچ کس از خود چیزی ندارد وجر او همه چیز به نحوی کثرت دارندولی در فلسفه گفته میشود که آنکه ادراک می کند نفس است وادراک شونده هم خود نفس است؟ در اینصورت این جمله به چه معناست؟ وآیا منظور این است که از نفس مثالی کمالات نازل می شود؟ پاسخ: ۱ـ فرموده اید: « در فلسفه گفته میشود که آنکه ادراک می کند نفس است وادراک شونده هم خود نفس است.» اینکه ادراک کننده نفس است، صحیح، امّا اینکه ادراک کننده هم خود

ادامه نوشته »

آیا خدا متناسب با ذهنیت یک انسان می تواند به صور مختلف به تصور درآید ؟

پرسش: به نظر می رسد با نگاهی هستی شناسانه این ذهن انسان است که با تأثیرپذیری از محیط پیرامون و یا متأثر از نوع بهداشت روانی، هستی و جهان خلقت را برای خود در نهایت امر باورپذیر می کند. بنابراین خدا متناسب با ذهنیت یک انسان که می تواند جزو طبقه عوام یا خواص باشد، به صور مختلف به تصور درمی آید. در اینجا حتی نوع تفسیر بزرگان و یا مفسران دین در نهایت با سنخ عقلانیت مستمع مورد ارزیابی می تواند قرار گیرد، آیا با این فرض نمی توان گفت دین در نهایت قربانی

ادامه نوشته »

منطق نهلیسم و پوچ گرایی چیست ؟

پرسش: بهم میگفت برای چی نماز میخونی .گفتم برسم به کمال .گفتش خب فرض کن به کمال رسیدی بعدش چی؟گفتم خب به هدف خلقت رسیدی.گفتش خب بعدش که چی؟…هر چی گفتم هی میگفت بعدش که چی …. لطفا کمکم کنید . پاسخ: شما از او بپرسید: برای چه می خوری؟ می گوید: برای اینکه زنده بمانم. بگویید: زنده بمانی که چی بشه؟ و هر جوابی داد، شما باز همین « … بشوی بعدش چی؟» را پیش پایش بگذارید. یا بپرسید: برای چه درس می خوانی یا کار می کنی؟ آنگاه هر جوابی داد، با همین

ادامه نوشته »

اقسام تقلید و عوامل مؤثر در آن چیست ؟

پرسش: نقش ژنتیک ، جغرافیا ، غذا و اراده در تقلید آگاهانه و تقلید کورکورانه چیست؟ پاسخ: قبل از ورود به موارد ذکر شده عرض می شود که تقلید بر دو گونه است: تقلید محقّقانه و عاقلانه و تقلید جاهلانه یا کورکورانه. تقلید محقّقانه و عاقلانه تقلیدی است که به حکم عقل باشد و آن ، تقلید غیر متخصّص است از متخصّص. عقل حکم می کند که احتمال اشتباه یک متخصّص فنّ ـ در موضوع تخصّصش ـ کمتر از احتمال خطای یک فرد غیر متخصّص می باشد ؛ لذا عقل فتوا می دهد که انسان

ادامه نوشته »

نظر آیه الله بهجت در مورد فلسفه چیست ؟

پرسش : نظر آیه الله بهجت در مورد فلسفه چیست ؟ جدیدا دربعضی نشریات و سایتهای اینترنتی منتشرشده حضرت آیت الله بهجت (رحمت الله علیه) با خواندن فلسفه مخالف بوده اند، درست است یاخیر؟ پاسخ : حضرت آقا از استاد خود مرحوم آیت الله غروی(ره) کمپانی نقل می‌فرمودند که بدون خواندن فلسفه، کتاب کفایه الاصول فهمیده نمی شود. وهمچنین معظم له می‌فرمودند : یک روز استاد(ره) درس اصول را خیلی عمیق و دقیق بیان فرمودند، به حدی که موجب اعتراض شاگردها گردید که متوجه

ادامه نوشته »

سوفسطایی در فلسفه به چه کسانی گفته می شود ؟

پرسش: سوفسطایی در فلسفه به چه کسانی گفته می شود ؟ پاسخ: واژه ی سفسطه به دو معنا استعمال می شود. در کار برد نخست ، این واژه معادل واژه ی مغالطه به کار می رود و اسم دومی برای مغالطه است؛ و مغالطه، تعریف، تبیین یا استدلالی را گویند که ظاهراً درست می نماید ولی در حقیقت درست نیست. امّا در کاربردی دیگر ، این واژه در مقابل واژه ی « واقع گرایی » یا « رئالیسم » استعمال می شود. افرادی وجود داشته و دارند که وجود عالم خارج از خود را انکار کرده و می

ادامه نوشته »

مفهوم عدل چگونه مفهومی است؟

پرسش: عدالت یک مفهوم مادی است یا معنوی؟ پرسش: تفاوت حق با عدالت چیست؟ پاسخ: از آنجا که سوال دیگر حضرت عالی که پرسیده اید: « تفاوت حق با عدالت چیست؟» مرتبط با همین سوال است ، پاسخ آن پرسش نیز در ادامه ی پاسخ همین سوال ارائه می گردد. ۱ـ اساساً هر مفهومی همواره غیر مادّی ، مجرّد و معنوی است و مفهوم مادّی وجود ندارد. لذا مفهوم عدالت نیز امری غیر مادّی است. البته ممکن است منظور حضرت عالی ما به ازاء خارجی مفهوم عدالت باشد. یعنی خود عدالت که مفهوم

ادامه نوشته »