سرخط خبرها

معرفت شناسی

نظر آیه الله بهجت در مورد فلسفه چیست ؟

رسش : نظر آیه الله بهجت در مورد فلسفه چیست ؟ جدیدا دربعضی نشریات و سایتهای اینترنتی منتشرشده حضرت آیت الله بهجت (رحمت الله علیه) با خواندن فلسفه مخالف بوده اند، درست است یاخیر؟ پاسخ : حضرت آقا از استاد خود مرحوم آیت الله غروی(ره) کمپانی نقل می‌فرمودند که بدون خواندن فلسفه، کتاب کفایه الاصول فهمیده نمی شود. وهمچنین معظم له می‌فرمودند : یک روز استاد(ره) درس اصول را خیلی عمیق و دقیق بیان فرمودند، به حدی که موجب اعتراض شاگردها گردید که متوجه

ادامه نوشته »

رابطه علم و ایمان چیست ؟ چرا اسلام بجای تاکید روی خود حق یا باطل بودن و راههای تشخیص و پیروی از حق ، اینقدر روی ایمان به حق تاکید شده؟

پرسش: سوال من از ابعاد اخلاقی، اجتماعی و روانشناسی قابل بحث است البته چه جواب بگیرم و چه نه، ایمان من به حقانیت خدا و اسلام همچنان پابرجاست، فقط می خواهم بدانم چرا؟ چرا اسلام روی ایمان و یقین و باور و دوری از شک و تردید تاکید دارد، وقتی در دنیایی زندگی می کنیم که اعتقاد به بی اثرترین چیزها مثل فال نخود و قهوه و … جواب میدهد(هرچند میدانم تاثیر آنها ناشی از قدرت ذهن و اعتقاد ما و از طریق علل و عواملی …

ادامه نوشته »

از کجا می توان فهمید که خداوند (عز و جل) معاذ الله ، عقل ما را فریب نداده است؟

پرسش: معیار فهم همه مسایل توحیدی و غیره عقل است اگر گفته شود که عقل را آن سازنده طوری تنظیم کرده که انسان فقط به یک نتایج خاصی برسد جواب چیست؟ در این صورت دیگر اثبات یک خدا امکان نخواهد داشت. لطفا جواب بدهید سریع بعنوان مثال وقتی در کامپیوتر ۲×۲زده میشود جواب ۴است اگر کامپیوتر تنظیم شود که جواب را ۸ بدهد هرچند مرتبه که ۲×۲ تکرار شود جواب ۸ می دهد اگر سازنده عقل هم طوری انسان را بسازد که به نتایج خاصی برسد …

ادامه نوشته »

مکتب رئالیسم دو شرط لازم دارد: ١- تماییز بین ذهن و عین ٢- تطابق ذهن با عین. لطفا شرح بیشتری بدهید ؟

پرسش: آمده است که مکتب رئالیسم دو شرط لازم دارد: ١- تماییز بین ذهن و عین ٢- تطابق فی الجمله ی ذهن با عین. با این وجود اگر برایتان مقدور بود می خوام شرح بیشتری و اکملتری از موضوع برایم داشته باشید. پاسخ: رئالسیم سه شرط اساسی دارد. ۱ـ من هستم. ۲ـ خارج از من نیز اجمالاً چیزی هست. ۳ـ درک خارج از خود، اجمالاً امکان پذیر می باشد. لذا اگر کسی منکر این سه اصل یا یکی از اینها باشد، رئالیست(واقع گرا) نیست؛ بلکه سوفیست …

ادامه نوشته »

ادراکاتی که ما از دنیای محسوسی که با حواس پنجگانه درک میکنیم داریم مطابق با واقع است یا نه؟

پرسش: درک ما از جهان خارج( دنیایی که در آن زندگی می کنیم) چگونه است ؟جهانی که با حواس پنج گانه با آن ارتباط داریم آیا سنجه ای یا برهانی یا … برای رسیدن به این داریم که این ادراکاتی که ما از دنیای محسوسی که تاکید میکنم با حواس پنجگانه درک میکنیم داریم مطابق با واقع است یا نه؟ به این قسمت از آموزش فلسفه علامه مصباح توجه بفرمایید.(جلد ۱ صفحه ۲۴۰ و ۲۴۱

ادامه نوشته »

ریشه سوء تفاهم‌ها و اختلافاتی که بین مردم وجود داره چیست؟

پرسش: به این فکر می‌کنم که ریشهٔ سوء تفاهم‌ها و اختلافاتی که بین مردم وجود داره چی هست؟ یعنی چی میشه که سر یک موضوعی دو نفر با هم اختلاف عقیده دارند دعوا می‌کنند و با هم جدل می‌کنند؟ به نظرتون علت‌اش چیه؟ به نظرتون اگه دو طرف نزاع، خوب حرف‌های همدیگه رو بشنوند و قضاوت رو بگذارند برای وقتی که تمامی حرف‌های طرف مقابل‌شون رو گوش دادند، آیا دیگه امکان داره که با همدیگه جر و بحث کنند؟ یعنی چیزی که به ذهن من میاد …

ادامه نوشته »

آیا مکاشفه و رفتن به عالم رویا فقط برای پی بردن به علوم انسانی است؟

پرسش: آیا مکاشفه و رفتن به عالم رویا فقط برای پی بردن به علوم انسانی است؟ پاسخ: ۱ـ مکاشفه رفتن به عالم رؤیا نیست. مکاشفه کشف حقایق ملکوتی یا جبروتی یا لاهوتی است. امّا رؤیا اگر رؤیای صادقه باشد، تنها نمودی از ملکوت است که در قوّه ی خیال آدمی جلوه گر می شود؛ و معمولاً آمیخته با عناصر خیالی می باشد. لذا نیازمند تأویل می باشد. مکاشفات مثالی نیز اغلب در حدّ رؤیا می باشند و اعتبار چندانی ندارند. ۲ـ در ضمن مکاشفات حقّانی، ممکن …

ادامه نوشته »

رابطه منطقی بین وجود منبسط و خدا و عقل اول و سایر مخلوقات چیست ؟

پرسش: بر اساس اصول منطق، بین دوم مفهوم کلی، نسب اربع( عام و خاص من وجه، عام و خاص مطلق، تباین، تساوی) و بین دو مصداق جزئی نسبت تباین یا تساوی برقرار است. اگر نسبت عقل اول را با وجود منبسط (به عنوان دو جزئی) بسنجیم، عقل اول از شئونات وجود منبسط است و قطعاّ با هم مساوی نیستند اما شاید نتوان آنها را به معنای واقعی کلمه تباین هم نامید. این موضوع در مورد رابطه خداوند متعال با مخلوقش نیز می تواند مطرح شود و …

ادامه نوشته »

آیا افکار شهید صدر که اصل علیت رو بر مبنای استقرا می دونستن قابل انتقاد است ؟

پرسش: آیا افکار شهید صدر که اصل علیت رو بر مبنای استقرا می دونستن قابل انتقاد است در این صورت نقدهای وارده را بفرمایید. پاسخ: در آثار شهید صدر ـ قدس سرّه ـ هر چه گشتیم مطلبی دالّ بر این که ایشان علیّت را مبتنی بر استقراء بدانند نیافتیم. بلکه بر عکس ایشان یقین آوری استقراء را هم به شرطی پذیرفته اند که مبتنی بر علیّت فلسفی باشد. ایشان در کتاب « مبانی منطقی استقراء » نظریّه هیوم در باب علیّت را نقد نموده و دقیقاً …

ادامه نوشته »

چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟

پرسش: چطور می شود وجودی بودن حقیقت علم از نظر ملاصدرا و حصول صورت ادراکی حین علم به غیر را در ذهن، که البته کیفیت نفسانی است، جمع کرد؟ بالاخره علم وجود است یا کیف نفسانی؟ پاسخ: ۱ـ سخن متوسّط اینکه می گویند: علم کیف نفسانی است، سخنی سطح پایین است. امّا در سطح متوّسط گوییم: در اینکه علم امر مادّی نیست، شکّ نداریم. در این هم که نفس و ذهن، اموری مادّی نیستند، شکّی نیست. پس علم نمی تواند کیف باشد. چون کیف عرض است؛ …

ادامه نوشته »

بهترین عبادت ها چیست ؟

پرسش: عبارت افضل الاعبادات-افضل الاعمال- در خیلی جاها استفاده شده مثل : قال رسول الله ص : أفضل الأعمال أحمزها افضل الاعمال انتظار الفرج و…… بالاخره بهترین عبادات و کارها چیه- مگه منظور این نیست که افضل ترین وبهترین – که در این صورت فقط ۱ کار باید از همه بهتر باشه دیگه- نه اینکه کارهای متعدد – که همون افضل الاعمال انتظار الفرج بیشتر به گوش رسیده – توضیح بفرمایین متشکر پاسخ: ـ افضل الاعمال در زمانها و مکانها، فرق دارد. مثلاً افضل

ادامه نوشته »