سرخط خبرها

خداشناسی

حکمت تکلیف و امتحان و بلایا و مصیبتها چیست ؟

پرسش: من یک جوان ۲۴ساله هستم. مشکلی دارم و آن اینکه به آخر خط رسیده ام ولی نمی توانم از اتوبوس دنیا پیاده شوم. خانواده من از لحاظ مالی فقیر هستند و از لحاظ مذهبی هم در حد خیلی پایین البته دلا و راست می شوند ولی از اون فراتر نمی ره. خودم بدبختانه تفکراتم بر اساس دین است، مقید به اصول و فروع دین هستم. تابع ولایت هستم. اندکی هم پیرو علی که آن سخت است. اما مشکلم این است که یک بیماری باعث شده که دچار انزوا بشوم زیرا شرایط کسب درآمد را از دست داده ام. همین امر باعث شده که از مسیر زندگی سالم تا حدی …

ادامه نوشته »

ایا خدا می تواند مثل و شبیه خود را خلق کند؟

پرسش: آیا خداوند می تواند مشابه خود را خلق نماید؟ پاسخ: ۱ـ اگر موجودی خلق شود ، مخلوق خواهد بود ؛ و آنچه مخلوق است ، خدا نیست. پس فرض خدایی که خلق شده باشد فرض خدایی است که خدا نیست ؛ و این تناقضی است آشکار. پس معنی سوال شما این است که آیا خدا می تواند خدایی خلق کند که آن خدا خدا نباشد؟ و روشن است که این سوال مستلزم تناقض می باشد. ۲ـ خدا یعنی وجود محض. پس معنی سوال شما این است که وجود محض ، یک وجود محض دیگر نیز خلق کند تا دو تا وجود محض موجود باشد. امّا فرض تحقّق دو وجود …

ادامه نوشته »

چرا خدا عالم را به تدریج آفرید؟

پرسش: مگر خداوند کن فیکون نیست پس چرا جهان هستی را در چند روز آفریده است؟ مگر خداوند به برنامه ریزی نیاز دارد؟ برنامه ریزی برای بشر است چون عقل او ناقص است؟ پاسخ: ۱ـ خدا کن فیکون نیست بلکه خدا به نحو کن فیکون خلق می کند ؛ یعنی برای خدا اراده نمودن همان و خلق شدن موجودات همان.لذا خدا نه برنامه ی قبلی دارد ؛ نه فکر می کند ؛ و نه از روی چیزی می سازد. ۲ـ از منظر الهی کلّ عالم خلقت ، یک حقیقت بیش نیست ؛ لذا او به یک اراده ، کلّ هستی را ظاهر ساخته است ؛ چون اراده های پی در …

ادامه نوشته »

ایا خداوند در خلقت آدم محتاج خاک بود؟

پرسش: خدا در قرآن گفته است که انسان را از خاک آفریده است. از طرفی در قرآن گفته شده خدا کن فیکون می کند. آیا خدا به خاک که عنصر مادی است برای خلق انسان نیاز نداشت؟ اگر توجیه می کنید که خاک را هم خودش آفریده، باز هم از مخلوق خود بی نیاز نبوده است. از این بابت فرقی بین خالق بودن انسان و خدا وجود ندارد. انسان هم اگر چیزی را اختراع می کند مثلا اگر کامپیوتر می سازد از هارد دیسک، پیچ و مهره و … که خودش ساخته استفاده می کند با چه گواهی و دلیلی می توانید بگویید خدا کن فیکون می کند؟ پاسخ: ۱ـ …

ادامه نوشته »

ایا تغییراتی که بشر در امور می دهد ناقض علم پیشین خدا نیست؟

پرسش: اگر خدا قبل از تولد انسان تمام زندگی او را می داند و زندگی او را مشخص کرده پس چگونه به عنوان مثال با مهندسی ژنتیکی (مرد یا زن بودن انسان را تغییر می دهند یا انسان دچار بیماری می شود با وجود خدا) لطفا بیشتر توضیح دهید. پاسخ: ۱ـ این ادّعا که مرد یا زن بودن کسی را با روشهای ژنتیکی تغییر می دهند ، ادّعایی است بی دلیل. اگر منظور حضرت عالی مواردی است که مثلاً مردی را جرّاحی نموده و تبدیل به زن می کنند ، باید توجّه داشته باشیم که این گونه مردها ، در حقیقت زن هستند و تنها در ظاهر اعضاء جنسی مردانه …

ادامه نوشته »

رابطه تقدیر شب قدر با اختیار انسان چیست ؟

پرسش: با توجه به رقم خوردن تقدیر در شب قدر، آیا سرنوشت انسان بعد از آن قابل تغییر است و میزان اختیار انسان چقدر است؟ پرسش: مگر نمی گویند سرنوشت یک سال انسان در شب قدر مشخص می شود؟ پس آیا اعمال و تصمیم گیریها در طول سال از قبل مشخص شده و انسان نقشی در گناه یا ثواب ندارد؟ پاسخ: در این که انسان مختار است شکّی نیست ؛ شکّ در مختار بودن انسان شکّ در یکی از بدیهی ترین یافتهای انسانی است. چرا که انسان مختار بودن خود را نه از راه استدلال بلکه با علم حضوری و وجدانی ادراک می کند که خطا در آن راه ندارد. …

ادامه نوشته »

ایا اینکه امام اعمال ما را می بیند منافات با ستار بودن خدا ندارد؟

پرسش: ما در دین اسلام داریم که نباید گناهان خود را در مقابل دیگران اقرار کنیم و فقط به طور خصوصی با خداوند متعال می گوییم و اوست آگاه و بخشنده اما چرا از آن سوی هم می گوییم حضرت حجت(عج) اعمالمان را می بینند و پرونده ما می رود نزد ایشان و به حضرت می گوییم، آقا ببخش ما رو، دعا کن! پس اینجا مابین بنده و معبود نشده، نمی دانم؛ لطفا مرا روشن کنید. پاسخ: ۱ـ اینکه اهل بیت(ع) فرموده اند که اعمال شما به ما عرضه می شود ؛ منظور این نیست که امام صرفاً اعمال را می بیند ، بلکه فراتر از دیدن ، صعود یا …

ادامه نوشته »

ایا خدا نیز تجربه می کند تا موجودات بهتری بیافریند ؟

پرسش: در مورد انسانهای نئاندرتال پس شما هم قبول دارید که آنها حیوان نبوده اند و انسان بوده اند. پس بر اساس نظریه شما، خدا انسانهای خیلی ضعیفی را خلق کرده بود. این رویه را علم ثابت کرده. بین این موجودات و حیوانات حتی از نظر فهم و شعور فاصله زیادی بوده. این انسانها شکار می کردند. ابزار می ساختند. سنگ می تراشیدن. اینها کاملا نشان می دهد که آنها انسان بوده اند. انسانهای ضعیف. که باز طبق اثبات علمی، آنها نیز پیشینیانی برای خود داشته اند. چند میلیون سال قبل آنها موجوداتی بودند سوای میمونها، که اینها بعدا می آیند و انسان نئاندرتال را تشکیل می دهند. پس بر …

ادامه نوشته »

ایا خدا می تواند نظام احسن احسن خلق کند؟

پرسش: این تناقض چگونه پاسخ داده میشود خلقت نظام احسن است خدا نمیتواند نظام احسن احسن(بهتر از این)خلق کند که ضعف خداست یا نظام احسن احسن هست اما خدا نمیواند ایجاد کند که باز هم ضعف خداست! پاسخ: ۱ـ در زبان عربی « احسن احسن » معنی ندارد. نظام احسن یعنی نظامی که بهتر از او فرض ندارد. لذا اگر کسی نظامی را احسن دانست و دیگری نظامی بهتر از آن را تصوّر نمود ، به این معنا نیست که نظام دوم ، نظام احسن احسن می باشد ؛ بلکه نظام دوم می شود نظام احسن و معلوم می شود که نظام اوّلی در حقیقت ، احسن نبوده و به …

ادامه نوشته »

اسماء خدا ، عظمت خدا چگونه است؟ خدا بزرگ است یعنی چه؟ معنی الله اکبر و العظیم چیست ؟

پرسش:در مورد عظمت خداوند توضیح دهید؟(با ذکر منابع) پاسخ: باید توجّه داشت که واژه ی بزرگ یا بزرگتر ، درباره ی خداوند متعال به معنی بزرگی اندازه یا مقام و مرتبه ی وجودی و امثال آن نیست. چون در همه ی این معانی ، نوعی مقایسه لحاظ شده است و خدا قابل مقایسه با هیچ موجودی نیست. وقتی گفته می شود خدا بزرگ است منظور این است که او بزرگتر از آن است که با خلق خود قیاس گردد و بزرگتر از آن است که خلق ، به درک حقیقت او نائل گردند. به تعبیر دیگر خدا بزرگتر از آن است که ذهن متفکّر و قلب عارف و بلکه انبیاء …

ادامه نوشته »

ایا خدا خالق بدیها و زشتی ها هم هست؟ رابطه فعل بشر و خالقیّت مطلق خدا با مثال نور را بیان کنید ؟

پرسش: چرا نمی گوییم صفات بد را خدای وجود بخش خلق کرده؟ البته اگر میگویید زشتی عدم وجود زیبایی است پس جرا نمی گوییم زیبایی عدم وجود زشتی است و در واقع خداوند خالق زشتیست (نعوذ بالله) و زیبایی های بوجود آمده عدم وجود زشتیست؟ پاسخ: ۱ـ در مباحث عقلی ، بحث بر سر الفاظ نیست بلکه علوم عقلی از حقیقت عینی بحث می کنند. در عالم خارج آنچه حقیقت دارد ، وجود و ظهورات آن است ؛ و عدم نیز مفهومی ذهنی بیش نیست. چون عدم چیزی نیست که عینیّت خارجی هم داشته باشد ؛ حتّی مفهوم ذهنی عدم نیز در حقیقت وجود ذهنی است. پس در عالم خلقت …

ادامه نوشته »