سرخط خبرها

خداشناسی

برهان امکان و وجوب را شرح داده و می توان گفت : اگر جهان را متشکل از ماده و انرژی بگیریم این دو به هم تبدیل می شوند ، ولی در کل ثابت اند چون مقدار کلی ثابت است؟

پرسش: برهان امکان الوجود: هر چیزی یا کسی امکان دارد باشد یا نباشد پس خالقی می خواهد. ولی جهان امکان ندارد که نباشد آیا امکان دارد اگر جهان را متشکل از ماده و انرژی بگیریم این دو به یکدیگر تبدیل می شوند ولی در کل ثابت اند چون مقدار کلی ثابت است؟ پاسخ: ۱٫ تقریر برهان واجب الوجود به زبان ساده چنین است. ــ موجودات از دو حالت خارج نیستند ، یا وجود برای آنها ضرورت دارد (عین وجودند ) یا وجود برای آنها ضرورت ندارد(عین وجود نیستند) اوّلی را واجب الوجود

ادامه نوشته »

برای اثبات لزوم “ایمان به غیب” بدون تجربه گرایی ، چه استدلال عقلانی را می توان ارائه کرد؟

پرسش : من کمی با فلسفه علم آشنایی دارم. بنا به گفته یکی از دانشمندان تجربه گرا در علوم تجربی چیزی به نام اثبات وجود ندارد بلکه تنها تایید تجربی یک عبارت وجود دارد به عبارتی دیگر علوم تجربی علم شناخت تفاوت ها است بوسلیه تجربه است. در رد مکتب تجربه گرایی (رد عقل گرایی) همین بس که اقلیدس تنها بوسیله عبارات عقلانی اساس هندسه اقلیدسی را بنا نهاد و صرفا بطور عقلانی ثابت کرد که مجموع زوایای داخلی یک مثلث ۱۸۰ درجه است چیزی که با تجربه و اندازه گیری هم دقت آن تایید می شود. اما یک

ادامه نوشته »

چطور میتوانید به زبان ساده ثابت کنید که خدا وجود دارد ؟

پرسش: به زبان ساده (بدون استفاده از فلسفه پیچیده) چطور میتوانید برای من ثابت کنید که خدا وجود دارد؟ پاسخ: ۱ـ باید توجه داشت که واژه خدا و معادلهای متعدد آن در زبانهای گوناگون ، لفظی تک معنایی نبوده در هر فرهنگ و دین و مذهب و مکتبی معنایی خاصّ دارد. برای مثال خدای مدّ نظر مسیحیان ، یک اَبَر انسان و یک پدر آسمانی است که در ضمن ، نقش خالقیّت و ربوبیّت نیز دارد ؛ و می تواند به صورت بشر در آمده فدای گناهان امّت شود ؛ یا خدای مطرح در کتاب مقدّس تحریف شده یهودیان ، خدایی

ادامه نوشته »

تصور درست از خدا و واجب الوجود چگونه می باشد ؟

پرسش: عین الوجود و واجب الوجود را چه رابطه ای در میان بوده و در نظام هستی چگونه مکمل یکدیگرند و چگونه در تکامل یافتن و نظام یافتن این سلسله هستی، چه راهها و شرایطی بین این دو است؟ پاسخ: واجب الوجود همان عین الوجود می باشد و دوگانگی بین آنها نیست تا رابطه ی با هم داشته باشند. مقاله زیر ان شاء الله پاسخ گوی پرسش حضرت عالی خواهد بود. سطوح مختلف تصوّر خدا الف ـ ابتدایی ترین فهمی که خداباوران از خدا دارند ، تصویر خدای خالق و ایجاد کننده است ؛ خدایی

ادامه نوشته »

آیا در میان فیلسوفان غربی کسانی هستند که وجود خدا را برهان پذیر بدانند ؟ اگر بله ، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هست ؟

پرسش: آیا در میان غربیها هم کسانی هستند که وجود خدا رو برهانپذیر بدونن(فیلسوف)؟ اگر هستند، آیا اشکالی به تفکرات آنها وارد هستش؟ پاسخ: ۱ـ بلی چنین فیلسوفانی در غرب نیز وجود داشته و دارند ، مثل سقراط ، ارسطو ، افلاطون ، تالس ، افلوطین ، آگوستینوس ، قدّیس آنسلم ، توماس آکوییناس ، رنه دکارت ، اسپینوزا ، لایب نیتس ، اتین ژیلسون و … . ۲ـ البته اکثر فلسفه های کنونی غرب ، فلسفه های الحادی می باشند و در عمق اکثر آنها نوعی نسبی گرایی و سفسطه (انکار

ادامه نوشته »

با توجه به اینکه انسان نمی تواند خدا را با چشم سر ببیند این که خدا زیباست راتوضیح بدهید ؟ این زیبایی از چه لحاظیست ؟

پرسش: با توجه به اینکه انسان نمی تونه خدا رو با چشم سر ببینه و خدا همه جهان و عالم هستی رو فرا گرفته و همه در محضر خدا هستند، این که خدا زیباست رو می شه توضیح بدین؟ این زیبایی از چه لحاظه؟ چشم دل رو هم می شه توضیح بدین و بگین چطور می شه با چشم دل خدا رو دید؟ اینکه آیا خدا با آدم حرف می زنه؟ یعنی اینکه اونی که با آدم توی دلش حرف می زنه وجدانه یا خداست؟ پاسخ: ۱ـ برای اینکه معلوم شود مراد از زیبایی خدا چیست؟ ابتدا باید روشن شود که اساساً زیبایی

ادامه نوشته »

چرا اگه خداوند خلق نمی کرد خالق نبود؟ ما به که می گوییم خالق؟ به کسی که توانایی خلق دارد هر چند خلق نکند یا به کسی که خلق می کند؟

پرسش : می گویید : “خدا جامع جمیع کمالات وجودیست؛ خلق می کند چون خالق است اگر خدا خلق نمی کرد خدا نبود” اولا: ببخشید، شما با چه دلیل و مدرکی فهمیدید اگه خدا خلق نمی کرد خالق نبود؟ شما به کی میگید خالق؟ به کسی که توانایی خلق داره هر چند خلق نکنه یا به کسی که خلق می کنه؟ یعنی اگه خدا بتونه خلق کنه و نکنه ناقصه؟ حتی اگه صلاح بدونه نباید خلق نکنه؟ یعنی برای اینکه خدا باشه مجبوره خلق کنه؟ مثلا ذر مورد قادر بودن خدا یعتی شما میگید خدا تا وقتی که قدرتش رو بروز نده قادر نیست؟ ثانیا: شما معتقدید خدا از ازل …

ادامه نوشته »

خداوند چه نیازی به رحمان بودن دارد که اگر داشته باشد خداوند دارای نقص است ؟

پرسش : فرموده اید مهربانی صفتی بشری بوده برای خدا نقص است. چون فرد مهربان، برای ارضای غریزه ی محبّت ورزی خودش مهربانی می کند؛ در حالی که خدا هیچ نیازی ندارد تا ارضاء کند. لذا او مهربان نیست، بلکه رحمان و رحیم و رئوف است. این صفات در مورد خدا، معانی خاصّ خود را دارند که اهلش می فهمند. با همین استدلال شما می توان گفت خداوند نیازی به رحمان بودن و رحیم بودن و یا رووف بودن ندارد که اگر داشته باشد خداوند دارای نقص است پس خدا رحمن و رحیم و رووف نیست. این در حالی است که بشر نیز می تواند برخی از صفات پروردگار را …

ادامه نوشته »

چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است ، و جامع آن کمالات مطلق خداست؟

پرسش: چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است ، و جامع آن کمالات مطلق خداست؟ پاسخ: ـ فرموده اید: « چرا عشق به کمال مطلق دلیل بر وجود کمالات مطلق است » کمالات مطلق معنی ندارد. اگر چیزی مطلق است، دیگر دومی و سومی نخواهد داشت. پس بفرمایید: « کمال مطلق» نه «کمالات مطلق». دو گانگی و چندگانگی خودش قید است، و مطلق یعنی بدون قید. لذا مطلق، همواره یکی است و دومی بر نمی دارد. ـ فرموده اید: « و جامع آن کمالات مطلق خداست» خیر این گونه نیست

ادامه نوشته »

چرا از تغییر عالم ، تغییر خدا لازم نمی آید؟

پرسش: در رابطه علّی و معلولی، معلول تغییر نمی کند مگر آنکه علت تغییر نماید و در حقیقت معلول وجود مستقلی از علت ندارد و به نوعی انعکاس اوست. واقع شدن زمان بر ماده و تغییر در آن و انواع تغییرات در عالم ماده و تغییر و تکامل مادی و معنوی هر انسان از کودکی تا کهنسالی و اصولاً تغییر در خلقت و خلق جدید و امثال آنها، که همگی تغییر در معلول می باشند چگونه به تغییر در علت اصلی آنها یعنی خداوند متعال بر نمی گردد؟ پاسخ: خدا وجود مادّی را می آفریند و وجود

ادامه نوشته »

منظور از اینکه هیچ چیز از خدا پنهان و مخفی نیست چیست؟ آیا احتمال دارد که چیزهایی در هر زمینه‌ای از خدا پنهان و مخفی باشند؟

پرسش : منظور از اینکه هیچ چیز از خدا پنهان و مخفی نیست چیست؟ آیا احتمال دارد که چیزهایی در هر زمینه‌ای از خدا پنهان و مخفی باشند؟لطفا با دلیل و واضح و کامل توضیح بدین باتشکر پاسخ : براساس آیات قران کریم خداوند به همه اسرارعالم آگاه است و هیچ چیز از علم او مخفی نمی‌ماند: یعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ یعْلَمُ ماتُسِرُّونَ وَ ماتُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُور آنچه را در آسمانها و زمین است می‏داند، و از آنچه پنهان یا آشکار می‏کنید، با خبر است و خداوند از آنچه در درون سینه‌هاست، آگاه است‏. در قرآن کریم از اسرارعالم، به غیب تعبیر کرده علم به …

ادامه نوشته »