سرخط خبرها

قران شناسی

ایا می توان بین علوم تجربی و قران رابطه ای پیدا کرد ؟ ایا گاها تناقض هم دارند ؟

پرسش: ایا کار درستی است که بین پدیده های طبیعی و توجیه ان با قران دائما در حال پیدا کردن رابطه بود ؟ ایا صدمه ای به قران وارد نمی شود ؟ ایا می توان بین علوم تجربی و قران رابطه ای پیدا کرد ؟ پاسخ: ــ معجزات علمی قرآن در این باره دو رویکرد عمده بین علمای اسلام وجود دارد. برخی از علما مثل علّامه طباطبایی بر این باورند که چون علوم تجربی علومی هستند ذاتاً ظنّی و همواره در حال تغییر می باشند و دائماً نظریّه ای تجربی با نظریّه ی تجربی برتر از خود ابطال می شود ، لذا نمی توان یافته های آن را بر قرآن …

ادامه نوشته »

چند نمونه از ایه هایی از قران کریم که در نگاه نخست شاید تناقض به نظر برسد در صورتی که چنین نیست !

پرسش : تناقض‌گویی‌های قرآن : شاید شنیدن این موضوع که در قرآن دهها بار تناقض‌گویی شده است برای بسیاری از افراد (خصوصاً مومنان) شگفت‌انگیز، و پذیرش آن سخت باشد. اما واقعیتها را نمی‌توان نادیده گرفت! در اینجا به چند نمونه از تناقض‌گویی‌های قرآن اشاره می‌کنم: شبهه: نمونه اول: آیه ۵۴ سوره انعام می‌گوید: … هر کس از شما که از روی نادانی کار بدی کند، آنگاه توبه کند و نیکوکار شود، بداند که خدا [نسبت به او] آمرزنده و مهربان است. آیه ۱۱۹ سوره نحل نیز

ادامه نوشته »

قرآن کلام خداوند است یا کلام بشر؟

پرسش: اثبات کنید که قرآن کلام الهی است،و الهامات درونی پیامبر نیست. پاسخ: ۱ـ یعنی چی که الهامات درونی پیامبر نیست؟ الهام یعنی آنچه خدا یا ملائک در وجود کسی القاء می کنند. الهام جز این معنایی ندارد. اگر این الهامات از سنخ امور دینی باشند، آن الهام را وحی اصطلاحی گویند؛ در غیر این صورت، آن را الهام معمولی یا وحی غیر اصطلاحی نامند. البته الهام یا وحی، درجات نیز دارد. احتمالاً منظور شما از الهام، تخیلات و توهّمات بوده است؛ که کلمه را اشتباه انتخاب

ادامه نوشته »

ایا می توان برای اثبات کلام الله بودن قران به ایات تحدی بسنده کرد ؟

پرسش: متن مقاله زندیق ـ نگاهی نقادانه به تحدی قرآن شبهه: قرآن برای اثبات آسمانی بودن خود (و در نتیجه: نبوت محمد) تحدی (دعوت به رقابت در همانند‌آوری) کرده است. آیه ۸۸ سوره اسری می‌گوید: [ای پیامبر به مردم] بگو اگر جن و انس دست به دست هم دهند تا «مثل» قرآن را بیاورند، هرگز نمی‌توانند از عهده این کار برآیند، هر چند همه به همدیگر کمک کنند. آیات ۱۳ و ۱۴ سوره هود به رقیب تخفیف می‌دهند: به آنان که می‌گویند [پیامبر آیات قرآن را] از خود می‌بافد و

ادامه نوشته »

برای اثبات کلام خدا (علت العلل) بودن قرآن، استدلال قوی بیان بفرمایید؟

پرسش: برای اثبات کلام خدا(علت العلل) بودن قرآن، استدلال قوی بیان بفرمایید؟ پاسخ: ۱ـ قبل از ورود در اصل بحث متذکر می شویم که کسی از مسلمین کلام خدا (قرآن کریم ) را علّت العلل نمی داند ؛ تا ما بخواهیم برای آن اثباتی بیاوریم. آنچه بین متکلّمین فرق مختلف مطرح بوده ، بحث حادث یا قدیم بودن کلام الهی است. یعنی بحث سر این بوده که آیا کلام خدا مثل ذات خدا قدیم است یا مثل مخلوقات حادث و نو پدید می باشد. در چنین مباحثی باید توجّه داشت که مراد از قدیم

ادامه نوشته »

قرآن کلام خداوند است یا انسان ؟ طرح شبهات پیرامون وحی بودن قرآن مجید !

پرسش: اینجانب دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ در دانشگاه تهران هستم و در خوابگاه زندگی می کنم متاسفانه در میان دانشجویان ، حتی دانشجویان مذهبی تر ، این اندیشه که قرآن منشایی غیرالهی و غیروحیانی دارد . به شدت رواج یافته است . بسیاری از دانشجویان متاثر از افکار دکتر سروش و دکتر مجتهد شبستری معتقدند که قرآن نه وحی خدا بلکه حاصل تجربه نبوی شخص محمد است و برای این دعوی خود دلایل مختلفی نیز ذکر می کنند : الف ) در قرآن چیزهایی وجود دارد که با علم قطعی

ادامه نوشته »

بهشت قرآن بهشت مردم مناطق معتدل است پس بهشت اسکیمو و مناطق بارانی کجاست؟

پرسش: درقران می خوانیم می خوانیم: آن کسان که کارهای شایسته کرده و ایمان آورده اند ببهشتهائی درونشان خواهیم برد که در ان جویها روان است… (۵۷ و ۱۲۲ نساء). از این نوید زیبا این تصور متبلور می شود که در این میان تکلیف اسکیموها یا مردمی که در بخش های پر باران کره ی زمین همچون آمازون ـ در آرزوی فقط قطعه ای خشکی ـ می زیند، چیست؟! ویا قـــــرآن از کتاب زبور به عنوان یک کتاب آسمانی نام می برد (۱۶۳ نساء). با توجه و پیرو یاد آوری های مکرروصریح خود قرآن

ادامه نوشته »

شبهات پیرامون داستان های قرانی دربرگیرنده ی شق القمر و داستان کشتی نوح و … !

پرسش: چند سوال اعتقادی در مورد قران دارم که اگر میشود محبت کنید سوالتم دقیق مورد برسی قرار بگیرد ۱فصاحت و بلاغت قران:خیلی ها مثل تئودور نلدکه، پدر علم مطالعات قرآنی در اروپا، قران را معیوب و پر از اشتباهات ادبی می دانند نمی توان گفت همه دنبال هوا و هوس دنیوی هستند؟ و طبق تحقیقات خودم هم سوره هایی که در جواب تحدی می اورند را هم مسلمانان با دلایلی هر چه بتوانند بتراشند رد می کنند مثلا می گویند از نظر محتوا پوچ است و باید حقایق نابی داشته باشد

ادامه نوشته »

از کجا معلوم که قرآن از جانب خداست و از کجا معلوم که تحریف نشده باشد و کم و زیاد نشده باشد؟

پرسش: از کجا معلوم که قرآن از جانب خداست و یا اگر از جانب خداست از کجا معلوم که تحریف نشده باشد و کم و زیاد نشده باشد؟ پاسخ: ـ قرآن ، کلام خدا یا کلام بشر؟ قرآن کریم به عنوان بزرگترین و معتبرترین معجزه ی قولی پیامبر(ص) است ؛ که با تواتر بالایی به دست ما رسیده است ؛ به نحوی که از نظر تاریخی شکی نداریم که این کلمات از دهان مبارک آن حضرت خارج شده است. این کتاب شگفت انگیز از جهات متعددی معجزه است ؛ یعنی امضای غیر قابل جعل خداست بر پای دعوت رسول

ادامه نوشته »

تفاوت وحی و مکاشفه و کشف و شهود و تجربه دینی چیست ؟

پرسش: وحی چیست؟ آیا وحی کشف شهود است، آیا وحی تجربه دینی است؟ پاسخ: وحی ، تأحّد گیرنده ی وحی است با علم خدا، که آن علم در مجرای وجود منبسط نبی تا مقام قلب و نفس و زبان او تنزّل می کند؛ و در تمام مراتب، این تأحّد ( یگانگی) حفظ می شود. لذا وحی از سنخ مکاشفه و شهود متعارف بین عرفا نیست. در شهود و مکاشفه اوّلاً اتّحاد است نه تأحّد. ثانیاً اتّحاد با معلوم است نه با علم خدا. البته اگر چه معلوم و علم با یکدیگر اتّحاد دارند؛ امّا احدیّت ندارند؛ چرا

ادامه نوشته »

شبهات حول سوره کوثر قران مجید و نازا خواندن دشمن پیامبر !

پرسش: در بند پایانی سوره کوثر گفته ‌است که هر که تو را طعن می‌کند خود دم بریده ‌است. یکی ‌به ‌دوی قادر متعال با عربی نادان آن هم در کتاب هدایت بشر، انتقاد برانگیخته‌است. پاسخ: ۱ـ کجای این سوره یکی به دو هست؟ در این آیه می فرماید: « همانا دشمن تو قطعاً بریده‏نسل و بى‏عقب است». مخاطب این آیه اساساً آن عرب جاهل نیست تا یکی به دو باشد؛ بلکه مخاطب سوره از اوّل تا آخر، خود پیغمبر(ص) می باشد. لذا فرمود: « همانا دشمن تو … »؛ و نفرمود: « تو ای دشمن رسول خدا …. ».    

ادامه نوشته »