سرخط خبرها

قران شناسی

خداوند می فرماید هیچ کس از زمان قیامت خبر ندارد. آیا مساله ظهور با کلام خداوند منافات ندارد ؟

پرسش : خداوند میفرماید هیچ کس از زمان قیامت خبر ندارد. ایا مساله ظهور با کلام خداوند نعوذ بالله منافات ندارد؟ بنابراین مطمینیم قیامتی در حال حاضر در کار نخواهد بود چون ایشان ظهور نکردن هنوز. پاسخ : آیاتی از قرآن کریم خبر از وقوع ناگهانی قیامت می‌دهند، همچنین در روایات وارده از معصوم(ع)، ظهور حضرت مهدی(عج) نیز به قیامت تشبیه شده است؛ یعنی به طور ناگهانی و غیر منتظره اتفاق خواهد افتاد. و دلیل بر غیر منتظره بودن قیامت و ظهور حضرت مهدی این است که اولاً: هیچ‌کس جز خداوند متعال

ادامه نوشته »

زبان قرآن چگونه میتواند برای ما دستور و حکمی را با جزییات برای حل مشکلاتی صادر کند که موضوع و زمینه اش در زمانه آن وجود ندارد و مثلا هزار سال دیگر پدید می آید ؟

پرسش: ۱-یک اشکالی که به قرآن می توان گرفت این است : زبان و محدودیت های تاریخی اش . یکی از اشکالات جریان فرامکانی فرازمانی دانستن کل قرآن فراتاریخی دانستن کل زبان و غفلت از این که هیچ زبانی قادر به بیان همه ساختار های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نیست و وجود چنین ادعایی در کتاب و سنت بیهوده و خلاف واقعیت است. زبان چگونه میتواند برای ما دستور و حکمی را با جزییات برای حل مشکلاتی صادر کند که موضوع و زمینه اش در زمانه آن وجود ندارد و مثلا هزار سال دیگر پدید

ادامه نوشته »

آیا قرآن همان نظرات علمی زمان خودش که اکنون غیر علمی است را آورده است و اعجاز علمی قرآن ، پایه و اساسی ندارد ؟

پرسش : برای رد ادعای اعجاز علمی قرآن می توانید به نظرات استاد جعفر نکونام که مقوله اعجاز علمی قرآن را رد کرده و معتقد است که قرآن همان نظرات علمی زمان خودش را که اکنون غیر علمی است را آورده که البته با الهی بودن مقوله وحی و قرآن منافات نداشته مراجعه و اطلاعات بیشتری در این زمینه کسب کنند . ایشان در همین زمینه اشاره میکنند که : آیات مخالف علم در قرآن یکی دو تا نیست که بتوان آن را توجیه کرد و با حمل آیات بر معانی موافق علم از عهده حل مشکل آنها بر آمد . قرآن کتاب تذکر و موعظه و هدایت معنوی و …

ادامه نوشته »

دلیل اینکه در آخر بعضی از آیات قران خداوند به یکی از صفات خود اشاره می کند چیست ؟

پرسش: دلیل اینکه درآخر بعضی از آیات قران خداوند به یکی از صفات خود اشاره می کند چیست ؟ پاسخ: وقتی در آخر آیات به صفت یا اسمی از صفات و اسماء الهی اشاره می شود، اغلب آن اسم یا صفت، تبیین کننده ی معنی آن آیه است. می دانیم که تمام امور، در حقیقت از اسماء الله صادر می شوند. مثلاً ارسال انبیاء، لازمه ی اسم الهادی و الحکیم است؛ یا پذیرش توبه، لازمه ی اسمائی چون التّواب و الغفور و الغفّار و … است. لذا خداوند متعال گاه بعد از بیان مطلبی، با بیان اسماء و صفات خود، به ما می فهماند که این مطلب، از

ادامه نوشته »

چرا قران کریم گفته است که امیزش با زن های کفار که به اسارت میگیرید حلال است ؟

پرسش : چرا قران کریم گفته است که امیزش با زن های کفار که به اسارت میگیرید حلال است ؟ پاسخ : نظام های اجتماعی در هر دوران تابعی از مجموعه شرایط اقتصادی , سیاسی , فرهنگی و … می باشد. همان گونه که امروزه نظام کارگری و کارفرمایی و … در جهان حاکم است و شرایط اقتصادی , اجتماعی , فرهنگی خاص آن را ایجاب نموده است . تا چند قرن پیش در تمامی جهان نظام برده داری روش مناسب برای اداره امور آن دوران بوده است ; به گونه ای که هیچ نظامی در شرایط آن روز امکان جایگزینی آن را

ادامه نوشته »

آیا در قرآن وعده بهشت فقط به مردان داده شده است ؟

پرسش : توی قرآن چرا وعده بهشت به مرد فقط داده شده؟ مثلا گفته حوری هست کنیز هست غلام هست ولی برای زن هیچی نگفته ؟ پاسخ : پاسخ سوال اول: زنان با ایمان در قیامت در کنار زنان بهشتى (حورالعین) با مردان بهشتى قرین مى‏باشند. و زنان با ایمان با همسران با ایمان خود وارد بهشت مى‏شوند. ۱-« اُدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُکُمْ تُحْبَرُونَ‏» وارد بهشت شوید شما و همسرانتان در نهایت شادباش»(زخرف، آیه ۷۰). و منظور از ازواج، همان زنان با ایمانى هستند که در دنیا بودند، (تفسیر المیزان، ج ۱۸، ص ۱۲۹). و بودن در

ادامه نوشته »

آیا بر اعجاز عددی قران می توان تکیه کرد ؟

پرسش: می خواستم بدونم کشف اقای راشد خلیفه که در مورد حروف مقطعه قران انتشار داده است از لحاظ علما و مراجع صحت ان به اثبات رسیده است؟خواهشمندم منو راهنمایی کنید . پاسخ: در باب ادّعاهای راشد خلیفه اختلاف نظرهای جدّی وجود دارد. برخی ها اصل مبنای او را قبول دارند ولی معتقدند که او در برخی شمارشها یا تطبیقها دچار اشتباه شده است. امّا برخی دیگر روش او را کاملاً زیر سوال برده و کار او را غیر منطقی دانسته اند؛ حتّی برخی ادّعا نموده اند که او تحت تأثیر افکار بهائیّت بوده است. چون مبنای کار

ادامه نوشته »

من چند آیه در زیر ، در باب “تحدی” مثال زدم . شما بگویید کجای مثالم مشکل دارد ؟

سوال : این هم‌ آیاتی شبیه قرآن. در مورد زبان این ایات باید گفت که خداوند تمام بشریت را به تحدی دعوت کرده است و بنابراین انتظاری نداشته است که همه مردم جهان به زبان عربی مسلط باشند. ضمن اینکه حایی هم اشاره به زبان عربی نکرده است که الزاما باید این ایات به زبان عربی باشند. و در پایان اینکه اگر طبان هربی ایات برایتان مهم است میتوانید این ایات را به عربی ترجمه کنید. تعداد ایات بیش از ده عدد هست که قران انتظار داشته است. حق جو و حق طلب باشید. به اسمان بنگرید، و هر ان شگفت زده میشوید چه در شب و چه در روز. …

ادامه نوشته »

اگر خداوند شنونده ی دعا است ، چرا دعای مضطر اجابت نمی شود ؟

پرسش : دعای مضطر، قطعاً اجابت خواهد شد»، امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء: کیست که دعای درمانده را چون بخواندش، اجابت می‌کند (نمل، ۶۲). روشن است که دعای هزاران مضطر (بیماران سرطانی، ایدزی، کودکان فقیری که به دلیل فقر جان می‌بازند، مردم مضطر عراق که بر اثر سیاست‌های نظامی‌گرایانه و عظمت‌طلبانه‌ی دولت آمریکا و ایران جان می‌بازند و…) اجابت نمی‌شود. آیا این مدعا صادق است؟ نمی‌توان گفت چون پیامبر راست گو است، پس این مدعا هم صادق است و دعای مضطرین

ادامه نوشته »

آیا جاودانگی کافران در آتش جهنم درست می باشد ؟

پرسش : آیا جاودانگی کافران در آتش جهنم درست می باشد ؟ صریح قرآن است: اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون: اینان دوزخی‌اند و در آن جاودانه می‌مانند (بقره، ۲۵۷) و: من یقبل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم خالدا فیها: و هر کس مومنی را عمداً بکشد، جزای او جهنم است که جاودانه در آن بماند (نسأ، ۹۳). با این‌همه، محی‌الدین عربی و صدرالدین قونوی به عذاب ابدی اعتقاد نداشتند. ملاصدرا، جاودانگی گناه‌کاران در آتش جهنم را انکار می‌کند، برای اینکه معتقد است آیات جاودانگی آتش، مربوط به فساد

ادامه نوشته »

پاسخ به یک شبهه بسیار کاربردی درباره شهادت پوست بدن در اخرت علیه گناه کار !

پرسش : شبهه اکبر گنجی ملعون : پوست آلت تناسلی در آخرت علیه شخص، شهادت خواهد داد. با چه دلیل یا دلایلی می‌توان اثبات یا تأیید کرد که در آخرت، پوست آلت تناسلی شخص علیه او شهادت خواهد داد؟ آیا تصاویری که قرآن درباره‌ی حیات پس از مرگ ارائه کرده است، اخبار صادق است؟ دلیل صدق این مدعیات چیست؟ شهادت پوست بدن، یکی از مصادیق تعارض دین با علم و فلسفه است. لذا فیلسوفان صدرایی، مجازات‌های اخروی را تکوینی ( تجسم اعمال) می‌دانند، نه تشریعی و قراردادی تا به محاکمه و شهادت

ادامه نوشته »