نوشته های وب گاه

چرا قران کریم گفته است که امیزش با زن های کفار که به اسارت میگیرید حلال است ؟

پرسش : چرا قران کریم گفته است که امیزش با زن های کفار که به اسارت میگیرید حلال است ؟ پاسخ : نظام های اجتماعی در هر دوران تابعی از مجموعه شرایط اقتصادی , سیاسی , فرهنگی و … می باشد. همان گونه که امروزه نظام کارگری و کارفرمایی و … در جهان حاکم است و شرایط اقتصادی , اجتماعی , فرهنگی خاص آن را ایجاب نموده است . تا چند قرن پیش در تمامی جهان نظام برده داری روش مناسب برای اداره امور آن دوران بوده است ; به گونه ای که هیچ نظامی در شرایط آن روز امکان جایگزینی آن را نداشته است . از این رو مناسب …

ادامه نوشته »

آیا در قرآن وعده بهشت فقط به مردان داده شده است ؟

پرسش : توی قرآن چرا وعده بهشت به مرد فقط داده شده؟ مثلا گفته حوری هست کنیز هست غلام هست ولی برای زن هیچی نگفته ؟ پاسخ : پاسخ سوال اول: زنان با ایمان در قیامت در کنار زنان بهشتى (حورالعین) با مردان بهشتى قرین مى‏باشند. و زنان با ایمان با همسران با ایمان خود وارد بهشت مى‏شوند. ۱-« اُدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُکُمْ تُحْبَرُونَ‏» وارد بهشت شوید شما و همسرانتان در نهایت شادباش»(زخرف، آیه ۷۰). و منظور از ازواج، همان زنان با ایمانى هستند که در دنیا بودند، (تفسیر المیزان، ج ۱۸، ص ۱۲۹). و بودن در

ادامه نوشته »

قضا و قدر حتمی و غیر حتمی را به زبان ساده بیان نمایید ؟

پرسش: در خصوص قضا و قدر حتمی و غیر حتمی بگید … اساساً بحث جبر و تفویض چه بوده که ائمه(ع) گفته اند لاجبر و لاتفویض بل امر بین امرین … از جمله احادیث نبوی که هست یکی این است که هنگامی که قضای حتمی خدا بخواهد جاری شود خداوند عقل و تدبیر بشر را از کار می اندازد و بشر متوجه نمی شود چه اتفاقی خواهد افتاد و بعد که قضای الهی رخ داد عقل بشر به کار می افتد و می فهمد و آنگاه پشیمان می شود! این حدیث را چطور می توان توجیه کرد؟ اساساً ریشه این تفکر که باعث جبرگرایی می شود چه

ادامه نوشته »

اگر اهل بیت (ع) از پیامبران پیشین برتر بودند ، آیا می توانستند معجزه ی مهمتری از معجزه آنان بیاورند ؟

پرسش: ائمه هدی(ع) نسبت به همه انبیای الهی به جز پیامبر اکرم(ص) برتری دارند. سؤال این است که در آن صورت آیا ائمه هدی هم نظیر انبیای گذشته می توانستند نظایر معجزات آنان را بیاورند؟ چون لازمه برتری آن است که نه تنها نظایر آن را که مهمتر از آن را هم بیاورند؟ پاسخ: ۱ـ در مورد معجزه دو دیدگاه عمده وجود دارد. از نظر برخی متکلّمین ، علّت فاعلی معجزه فقط و فقط خداست و خود مدّعی نبوّت یا امامت ، در تحقّق آن هیچ نقشی ندارد ؛ و اگر هم نقشی داشته باشد ، نقش قابلی خواهد بود

ادامه نوشته »

برای اثبات لزوم “ایمان به غیب” بدون تجربه گرایی ، چه استدلال عقلانی را می توان ارائه کرد؟

پرسش : من کمی با فلسفه علم آشنایی دارم. بنا به گفته یکی از دانشمندان تجربه گرا در علوم تجربی چیزی به نام اثبات وجود ندارد بلکه تنها تایید تجربی یک عبارت وجود دارد به عبارتی دیگر علوم تجربی علم شناخت تفاوت ها است بوسلیه تجربه است. در رد مکتب تجربه گرایی (رد عقل گرایی) همین بس که اقلیدس تنها بوسیله عبارات عقلانی اساس هندسه اقلیدسی را بنا نهاد و صرفا بطور عقلانی ثابت کرد که مجموع زوایای داخلی یک مثلث ۱۸۰ درجه است چیزی که با تجربه و اندازه گیری هم دقت آن تایید می شود. اما یک

ادامه نوشته »

خداوند در برابر این همه سختی و مشقت که برای بندگان خود قرار داده ، چه چیزی به بندگان خودش می دهد ؟

پرسش : خداوند درازای این همه سختی و مشقت که برای بندگان خود قرار داده چه چیزی به بندگان خودش میخواهد بهشت را بدهد؟مگر پدر و مادر برای اینکه به فرزندشان بهره ای برسانند او را به خاک و خون میکشند،که خداوند با اولیا خودش چنین میکند!آیا راه بهتری برای سیر تکامل وکمال انسان متصور نبود؟ ثانیا پس تکلیف انسانهایی که دراین میان خداوند شرایط نسبتا مناسبتری برایشان قرار داده است چه میشود آیا آنها از قرب الهی به دورند و محکوم به دور ماندن از کمالی که ما از آن دم میزنیم؟چگونه

ادامه نوشته »

آیا حضرت زهرا (س) بر یازده امام معصوم (ع) ، حجت می باشند ؟

پرسش: آیا حضرت زهرا(س) بر سایر ائمه معصومین(ع) حجت است؟ پاسخ: ۱ـ باید توجّه داشت که حجّت اعمّ از نبیّ و رسول و امام می باشد. یعنی هر نبیّ و رسول و امامی حجّت است ولی هر حجّتی لزوماً نبیّ یا رسول یا امام مصطلح نیست. پس اینکه حضرت فاطمه ی زهرا ـ سلام الله علیها ـ نبیّ یا رسول یا امام نبود ، نمی تواند مانع از حجّت بودن آن بزرگوار باشد. قرآن کریم و برهان عقلی حجّت می باشند در حالی که سه عنوان پیش گفته را به نحو اصطلاحی ندارند. همچنین خداوند متعال از حضرت خضر (ع) یاد نمود که

ادامه نوشته »

آیا بر اعجاز عددی قران می توان تکیه کرد ؟

پرسش: می خواستم بدونم کشف اقای راشد خلیفه که در مورد حروف مقطعه قران انتشار داده است از لحاظ علما و مراجع صحت ان به اثبات رسیده است؟خواهشمندم منو راهنمایی کنید . پاسخ: در باب ادّعاهای راشد خلیفه اختلاف نظرهای جدّی وجود دارد. برخی ها اصل مبنای او را قبول دارند ولی معتقدند که او در برخی شمارشها یا تطبیقها دچار اشتباه شده است. امّا برخی دیگر روش او را کاملاً زیر سوال برده و کار او را غیر منطقی دانسته اند؛ حتّی برخی ادّعا نموده اند که او تحت تأثیر افکار بهائیّت بوده است. چون مبنای کار

ادامه نوشته »

آیا ارواح بد در این دنیا می توانند به صورت روح های سرگردانی باشند؟

پرسش: آیا ارواح بد در این دنیا می توانند به صورت روح های سرگردانی باشند؟ و در جاهایی مثل قبرستان و بیابانها مردم را مورد آزار خود قرار دهند؟ اگر این ارواح وجود دارند آیا می توانند با انسانها ارتباط برقرار کنند؟ آیا ارواح طیبه نیز می توانند سرگردان باشند؟ اصلا به چه روحهایی سرگردان می گویند ؟ آیا منظور از سرگردانی ،سرگردانی در برزخ است یا در دنیا هم روح سرگردان وجود دارند ؟ اینکه در تلویزیون ما و در فیلم ها اینهمه به این مدل ارواح اشاره می شود صحت دارد یانه؟ پاسخ: ۱ـ آنچه در فیلمهای ایرانی می بینیم  

ادامه نوشته »

آیا پیامبر و رسولی از جن نیز داریم ؟

پرسش: طبق آیه ۱۳۰ سوره انعام، برای جن و انس، پیامبرانی از جنس خودشان آمده است. آیا جن پیامبر هم وجود داشته؟ پاسخ: ۱ـ آیه چنین است: « یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ یأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُم ــ ای گروه جنّ و انس ، آیا برای شما نیامدند رسولانی از خودتان». اگرآیه را سر سری ترجمه نکنیم و دقّت کنیم، در این آیه سخنی از جنس و نوع نیست. « رسل منکم » یعنی رسولانی از خودتان. حال مقصود از این « خودتان» می تواند جنس یا نوع باشد یا منظور این باشد که « از جمع خودتان » نه از نوع یا جنس خودتان.

ادامه نوشته »

چرا خدا جریان سقیفه را به رسول خدا و امیر مومنان خبر ندادند ؟ و اگر خبر داشتند چرا جلوگیری نکردند؟

پرسش: یکی ازمؤلفین شیعه اعلام می کند که پس ازاعلام جانشینی حضرت علی(ع) توسط حضرت محمد عده ای ازصحابه که ناراضی شده بودند درعقبه ارس به قصد پیغمبر کمین کردند ولی جبرئیل پیغمبررا بر مکر آنان آگاه کرد و نتیجه نگرفتند( علی اکبرفیّاض، تاریخ اسلام، چاپ دانشگاه، صفحات ۱۰۶ و۱۰۷ نقل شده درفرهنگ دهخدا زیر عبارت غدیرخم) معلوم نیست چرا جبرئیل در ماجرای سقیفه بنی ساعده که شورای شیوخ ابوبکر را به جانشینی حضرت محمد انتخاب کرد، هیچ دخالتی ننمود. براستی که دین نیز مانند ارتش

ادامه نوشته »