سرخط خبرها

نوشته های وب گاه

اگر کسی با مشکل اعتقادی از دنیا برود آیا باز خواست می شود ؟ بر روحش چه تاثیری دارد ؟ یعنی ممکن است داخل جهنم شود در حالی که معتقد به خداست ؟

پرسش : اگر کسی با مشکل اعتقادی از دنیا برود آیا باز خواست می شود ؟ بر روحش چه تاثیری دارد ؟ یعنی ممکن است داخل جهنم شود در حالی که معتقد به خداست ؟پاسخ : شخصی به نام ضریس کناسى گوید: به امام باقر( علیه السّلام ) عرض کردم قربانت گردم خداشناسانى که به محمد (صلى اللَّه علیه و آله) ایمان دارند و مسلمان هستند و از دنیا مى‏روند ولى امامى را نمى‏شناسند و به ولایت شما معتقد نیستند پایان کار آنها چه خواهد شد؟ امام (علیه السّلام) فرموند: آنها در قبرهاى خود خواهند ماند و از آنجا بیرون نخواهند گردید، هر کدام از آنها که کارهاى نیک انجام داده …

ادامه نوشته »

مگر زنازاده های صالح دست خودشان بوده که زنازاده باشند که نمی توانتد وارد بهشت شوند و این با عدل خداوند سازگار است؟

پرسش : ۱- اول اینکه مگر زنازاده های صالح دست خودشان بوده که زنازاده باشند که نمی توانتد وارد بهشت شوند و این با عدل خداوند سازگار است؟۲- یعنی هیچ کس خالد در جهنم به معنای بودن در ان تا ابد نیست؟۳- یعنی حتی در اخرت فرصت جبران و تغییر شرایط هست؟ پس چرا کافران و گناهکاران در قیامت درخواست بازگشت به دنیا را می کنند اگر همچنان می توانند موقعیت خود را در همان اخرت تغییر دهند؟۴ – در ایات ۸۰ و ۸۱ سوره ی مبارکه بقره خداوند می فرماید:وقالوا لنْ تمسنا النار الا ایاما معْدوده قلْ اتخذْتمْ عنْد الله عهْدا فلنْ یخْلف الله عهْده امْ تقولون على الله …

ادامه نوشته »

آیا “محی الدین ابن عربی ” شخصیت گمراهی بوده است یا از بزرگان عرفان است ؟ به چه دلیل افراد بسیاری او را تکفیر می کنند ؟

پرسش : لطف کنید در مورد ابن عربی توصیه ای به ما بفرمایید؟ کلی کتاب خوندم ایشون رو طرد و تکفیر کردند با کلی منابع و فلسفه شیعی و کلی کتاب و افراد بزرگی مثل اقای قاضی که از ایشون حمایت کردند. بعضی ها از نامه امام به گورباچف که از ابن عربی حمایت کردند میگن. بعضی ها میگویند ما فقط بخش که با فقه و فلسفه شیعی هماهنگی دارد میخوانیم. خب ابلیس هم خداوند حکیم و یگانگی خداوند را قبول دارد. ایشان میگوید من رسول ص را دیدم و کتابی که نوشتم ایشان به من اموختن. یا میگن که خداوند را دیدم. چظور دوگانگی این شخصیت عظیم رو باور کنیم؟پاسخ : پرسش‌گر …

ادامه نوشته »

حرکت حبی در فلسفه به چه معناست ؟ آیا واقعا حرکت عالم از عدم به وجود حرکت حبی است؟

پرسش : سلام . تشکر از سایت خوبتون تون با کلی مطالب مفید و کارشناسی شده. مقدمه: در فصوص الحکم امده اصل عالم از عدم به وجود تبدیل شده. و وجود هم حرکت حبی است؟ رسول خاتم ص فرمود: خداوند رحمان فرمود: گنج پنهانی بودم دوست داشتم دیده شوم. 1. ایا واقعا حرکت عالم از عدم به وجود حرکت حبی است؟ 2. اگه این محبت خداوند غفور نبود عالم در وجود ظاهر نمیشد؟ 3. ایا این حرف با کلام خداوند رحیم که میفرماید ما شما و جهان را بیهوده نیافریدیم اختلاف ندارد؟  پاسخ : و کنتُ بها صَبّا فلما ترکتُ ما اریدُ ارادتنی لها و احبّتفصرت حبیبا بل محبا لنفسهو لیس کقول مَرّ، نفسی حبیبتیخرجت بها …

ادامه نوشته »

زهد به چه معناست و فلسفه ی زهد در شیعه چیست ؟

پرسش : فلسفه زهد در شیعه چیست ؟ ایا کسانی مثل رابعه ادویه یا پیامبرانی مانند حضرت یحیی یا حضرت داوود یا حضرت عیسی که مدام به خود سختی می دادند از نظر دین ما چه وضعیتی دارند ؟ در داستان های حضرت علی هم ایشان به غیر از دوران خلافت زهد می ورزیدند . ممنون می شوم پاسخ دهیدپاسخ :پرسشگر گرامی به نکات زیر توجه نمایید :الف ) زهد زهد در لغت به معانی «بی­ رغبت شدن، روی بازگدانیدن از چیزی، پارسایی و ترک دنیا می­باشد» و در اصطلاح به معنی «بی­رغبتی و دل نبستن به ظاهر دنیا به خاطر بدست آوردن آخرت و خشنودی و رضوان خداوند می­باشد».«در فرهنگ اسلام …

ادامه نوشته »

آیا در دین اسلام ، مالک شدن یک زن از راه ارث بردن یا خریدن ، امکان پذیر است یا خیر ؟ اگر امکان دارد ، چه توجیهی برای آن وجود دارد ؟

پرسش : فرمودید(به طور کلی اسلام برای حلال شدن زن و مرد نامحرم به یکدیگر یکی از سه راه را مقرر فرموده است: ۱ – عقد ازدواج، اعم از دایم و موقت، ۲ – مالک شدن زنی از راه خریدن یا ارث بردن و مانند ان، ۳ – تحلیل مالک کنیز به طوری که، کنیزش را همسر خود قرار دهد.)من هم پرسیدم -در واقع اعتراض کردم _ مگه میشه انسانی رو خرید؟و از اون بدتر بهش محرم شد؟مگه زن ها جزو اموال زنگوله دارتونن که خرید و فروش بشن؟اگه اینطوریه که کار داعش هم همچین خلاف اسلامم نبوده-داعشم همین کارو میکرد دیگه-یعنی چی مالک شدن زنی از راه ارث بردن؟در …

ادامه نوشته »

این که می گویند خدا عالم بود زمانی که هیچ معلومی نبود ، مگر زمانی بوده که معلومی نبوده باشد ؟

پرسش : اینکه میگید خدا عالم بود زمانی که هیچ معلومی نبود مگه اصلا زمانی بوده که معلومی نبوده باشه؟معلوم همون مخلوقه؟ چرا خدا باید در خلقت درنگ میکرد؟اگر از ابتدای بی انتها خدا خالق بوده چرا خلق نکنه و به تاخیر بندازه خلقت را؟پاسخ : محدوده زمان در این عالم ماده است . مخلوقات نخستین خداوند اموری مجرد و غیر مادی هستند. دیگر اینکه چون خداوند علت تامه ایجاد مخلوقات است و با وجود علت تامه معلول ضرورتا ایجاد می گردد و تا زمان حیات او نیز به حیات خود ادامه می دهد باید گفت آفریده خدا اری ازلی و ابدی است. مخلوقات در فرایند آفرینش خود و با توجه …

ادامه نوشته »

کسانی که در بهشت از نعمات بهشتی استفاده می کنند ، دیگر چه نیازی به خداوند دارند ؟

پرسش : یه سوال وقتی کسی به بهشت رفت.عمر جاوید پیدا میکنه.همه چیز براش فراهم میشه.دیگه چه نیازی به خدا داره.خدا دیگه مفهومی نداره چون اونموقع اون کسی که به بهشت رفته بی نیاز شده.دیگه خدارو میخواد چیکار? اونموقع چه اتفاقی میوفته توضیح میدید.ممنونپاسخ :خیر ممکن الوجود هرگز بی نیاز از خداوند نمیشود . چه در بهشت چه در غیر آن .چرا ممکن نیازمند به علت است؟مناط احتیاج به علت امکان است و شی ء از آن جهت که ممکن است نیازمند به علت است، قهراً این سؤال مطرح می شود که چرا ممکن نیازمند به علت است؟ ریشه ی این نیاز در کجاست؟ این نیاز به چه دلیل وجود …

ادامه نوشته »

تکلیف کسانی که دوست دارند ازدواج کنند ولی امکان و موقعیت ازدواج پیدا نمی کنند چیست؟

پرسش : تکلیف کسانی که دوست دارند ازدواج کنند ولی امکان و موقعیت ازدواج پیدا نمی کنند چیست؟ خود بنده دوستانی دارم که با وجود اینکه از نظر زیبایی و کمالات از من بالاتر بودند هنوز ازدواج نکرده اند و علتش هم دست خود آنها نبوده. پاسخ : اگر دختری به هر دلیلی خواستگار نداشته باشد و ازدواجش جور نشود، آنگاه مطمئناً خداوند متعال با رحمت واسعه خود جبران می کند؛ همان گونه که در فقر و مشکلات زندگی این مسئله مکرراً بیان شده است.افراد ندار و فقیری که هوشمندانه صبوری کنند و مشکلات را تحمل نمایند، مورد رحمت و رأفت ویژه و خاص پروردگار هستی قرار می‌گیرند و در …

ادامه نوشته »

جایگاه واقعی علومی که یقینی نیستند کجاست؟ دلیل اینهمه اختلاف نظر بین علمای اعتقادات و احکام حتی جزیی در چیست؟

پرسش : سلام جایگاه واقعی علومی که یقینی نیستند کجاست؟! ایا این موجبیت وجود دارد که ما با فرض یقینی نبودن و به صرف کاربردی بودن از انها استفاده کنیم اگر این چنین باشد ایا نباید یک علم طبی باشد که دقیقا درمان مورد نظر را به انسان بگوید و قضیه حل شود؟؟!این حالت حتی در فقه و اعتقادات هم تا حدی وجود دارد! یعنی ایا پیامبر و ایمه فقط اصول را گفته اند و جزییات را به خود ما واگذار کرده اند؟!دلیل اینهمه اختلاف نظر بین علمای اعتقادات و احکام حتی جزیی در چیست؟!ایا مگر حکم الهی جز یکی نیست؟چطور ما از جاودانه بودن دین دم میزنیم اما از ان …

ادامه نوشته »

آیا اراده خداوند در خلق کردن یکی است یا تعدد دارد ؟ جبر و اختیار و اراده خدای متعال چه ارتباطی با هم دارند ؟

پرسش : از انجا که برای خدا تعدد اراده معنی ندارد ؛ یعنی خدا برای هر موجودی یک اراده ی جداگانه نمی کند ؛ چون صفات خدا عین ذات اوست و اراده اگر صفت ذاتی است عین ذات است و اگر صفت فعلی است ، بازگشت به صفتی ذاتی دارد ؛ پس تعدد در اراده ی خدا مستلزم ان است که تعدد به ذات خدا راه یابد. و تعدد از لوازم ذاتی ممکن الوجود می باشد و با واجب الوجود نمی سازد. پس خداوند متعال از ازل تا ابد یک اراده کرده است ؛ و به همان یک اراده ، تمام موجودات از ازل تا ابد پدید امده اند. خداوند …

ادامه نوشته »